Historia arquitectónica y artística del santuario de Nuestra Señora del Castañar (9ª Parte)

Autor: Roberto Domínguez Blanca

   De César Álvarez Dumont, como ya adelantamos, son las cuatro mujeres restantes. Raquel es una de ellas. Su carácter sencillo es subrayado por la pose escogida. Sedente y vestida con una túnica a rayas, inclina la cabeza en actitud humilde, dirigiendo dulcemente su mirada al espectador. La larga toca que cubre su cabeza y que ensombrece buena parte de la misma acentúa su apacibilidad. Por su forma de ser, frecuentemente es acompañada por una oveja, pero éste no es el caso. Cruza las manos sobre su pierna izquierda, permitiendo asomar bajo la túnica un pie desnudo. El fondo es un interior reducido a un plano inmediato a la protagonista, realzando el carácter íntimo de la escena, especialmente al no abrirse ningún vano al exterior. César utiliza el mismo escenario que para Jael.

Raquel (César A. Dumont)

           
           Su historia, que se recoge en el Génesis, narra la intención de su primo Jacob de casarse con ella; pero el padre de Raquel, Labán, pretendía que lo hiciera con su primogénita, Lea, sin que Jacob fuera consciente de ello. Sin embargo, éste y Raquel terminarán conociendo el engaño de Labán. Con todo, Raquel no frenó ceremonia para evitar una humillación pública a su hermana. Tras una larga espera llena de sinsabores, Raquel se unió a Jacob dándole dos hijos, muriendo desgraciadamente en el parto del segundo. Jacob la enterró cerca de Belén, un lugar que en la actualidad es polo de peregrinaje. Para el judaísmo Raquel es una intercesora de este pueblo ante Dios, pues el profeta Jeremías se refiere a ella como “Raquel que llora a sus hijos”. 

Carente el boato de las anteriores féminas, el pintor representa a Ruth como una sencilla campesina sentada sobre una montonera de espigas. Su humilde indumentaria se reduce a un vestido celeste de manga corta ceñido a la cintura, y una manta gruesa color hueso que le tapa la cabeza. Pensativa, aparta la mirada del espectador y sujeta su barbilla con la mano derecha, mientras que con la otra mano sea un haz de espigas. De nuevo, el fondo es conscientemente artificial con una vegetación esquemática y ordenada.

Ruth

Ruth ejemplo bíblico de amor filial, es una prefiguración de la Iglesia, lo mismo que su segundo esposo, Booz, lo es de Cristo. La unión de Ruth con Booz simboliza la de la Iglesia con Cristo. Previamente, al haber enviudado del israelita Mahlón, parte junto a su suegra Noemí a Canaán huyendo de la miseria. Allí, para saciar el hambre, busca en los campos de cereales lo que desechan los cosechadores, momento representado en el lienzo, yendo a parar a los campos de Booz donde éste la tomará por esposa.

            Sobria es la vestimenta de una Débora despojada de joyas, reducida a una túnica blanca y un manto del mismo color con galón celeste que le cubre la cabeza. Dirige su mirada y el gesto de sus manos al firmamento, sujetando con el brazo izquierdo una lanza. Se halla sobre un terreno encharcado, delante de la consabida naturaleza artificial que han empleado como fondo los Álvarez Dumont.

Deborah

            Débora es descrita en el Antiguo Testamento (Libro de los Jueces) como una profetisa que además era el cuarto juez del Israel anterior a la monarquía, el único de condición femenina. Pronosticó la victoria de los ejércitos israelitas, dirigidos por el general Barac, sobre las fuerzas del cananeo Sísara, aunque quien dará muerte a éste será otra importante mujer bíblica, Jael. El artista ha rodeado a Débora con dos palmeras, pues bajo una palmera de Efraín dictaba sus sentencias. 

            Precisamente Jael es la última de las ocho mujeres que completan el cortejo en torno al trono de nuestra Patrona. Representada de pie, viste una túnica talar blanca que se ajusta bajo el pecho con una faja de colores más vivos, en tanto que cubre su cabello con un pañuelo ceñido a la cabeza. Su mano izquierda lleva agarrada una pica, mientras que la derecha, un martillo. No permanece en pie posando, sino que anda sigilosamente, mirando prudentemente en el sentido contrario de la marcha, como temerosa de ser sorprendida por alguien. Como ya advertimos, César recurre al mismo escenario que podemos ver en el lienzo de Raquel, con las mismas formas geométricas y falsa balaustrada. 

Jael

            Conocida también como una de las mujeres fuertes de la Biblia, de su historia hemos adelantado el hecho principal. Tras la derrota de las tropas de Canaán profetizada por Débora, el general Sísara consigue huir cobijándose en la tienda de Jael, quien lo acoge permitiéndole descansar. Dormido el que era general del rey Jabín, Jael no duda en darle muerte clavándole en la sien una pica con ayuda de un martillo. El momento previo al crimen es el representado en la pintura. Jael simboliza pues, la victoria de María sobre el demonio encarnado por Sísara.

*Si quieres saber más sobre estos cuadros consulta la parte anterior que podrás consultar aquí

(Continuará)