Historia arquitectónica y artística del Santuario de Nuestra Señora del Castañar (3ª Parte)

Autor: Roberto Domínguez Blanca

Publicado: Béjar en Madrid, nº 4.622. 15/10/2010.

Lo último que quedaba por hacer arquitectónicamente en todo el templo era la tribuna del coro de la iglesia, levantándose entre 1746 y 1748. Se resolvió en arco carpanel por el maestro cantero gallego Francisco Sino [1], quien cubrió el sotocoro con una bóveda de lunetos y cobró por su trabajo 2.400 reales. La barandilla del coro, que aún se conserva, fue encargada al cerrajero bejarano Francisco Javier Hernández por 1.347 reales y 26 maravedíes [2]. Años más tarde, entre 1761 y 1764, a Francisco Sino se le encomendará la creación de la nueva sacristía [3]. Este mismo artífice terminaría en 1764 la bóveda del sotocoro y la portada de acceso al órgano de la iglesia de Navacarros [4]. Consta que también trabajó en las iglesias de La Hoya, Puente del Congosto y de El Salvador de Béjar, así como en la Cárcel Real de la villa.

Con la iglesia y el camarín concluidos en lo arquitectónico, los esfuerzos de la cofradía se centran ahora en equipar y adornar convenientemente ambos espacios. Muchas de las obras que se están acometiendo se pudieron llevar a cabo gracias a que se desviaron para su provecho las rentas de las ermitas de Santa Ana, San Lázaro y la Magdalena, hasta que el obispo de Plasencia ordena en 1751 finalizar esta contribución[5].

Retablo mayor del Santuario, obra de Lucas Badarán y Ortega

         En este momento y como es obvio, el esfuerzo de enriquecer el santuario se concentró en la cabecera y en el camarín. Se comienza por contratar un nuevo retablo mayor, que se ejecutó entre 1740 y 1741 por Lucas Badarán y Ortega, y se doró al poco de hacerse por Andrés de San Juan [6]. Ambos artistas eran vecinos de Béjar en ese momento.

El retablo es una pieza majestuosa de estilo churrigueresco, digno marco para el trono de la Virgen del Castañar. Vadarán consigue una obra de feliz resultado, rica, con la variedad de recursos propia del barroco dieciochesco (doseles, coronas, cortinajes, paños encolados, guirnaldas, angelotes, estípites, vegetación rizada en gran relieve…), sin estridencias y elegante y equilibrada dentro del estilo. De planta movida, tetrástilo, con un único cuerpo sobre predela y bajo ático semicircular, todo se ordena en función de la hornacina central trono de la imagen, de forma que la dorada estructura lígnea asemeja una gran aureola que envuelve la presencia divina de la Virgen. El total de su coste llegaría a los 7.834 reales con 6 maravedíes.

Lucas Badarán y Ortega fue un escultor al que también se le documenta ejerciendo su oficio en las iglesias de San Juan de Béjar, de Puente del Congosto y de Navalmoral de Béjar, donde salió de su mano el retablo del Crucificado Por motivos profesionales también fue vecino de Puente del Congosto y de Arévalo (Ávila). En cuanto a Andrés de San Juan, éste fue un dorador muy activo en las iglesias de Béjar y de su entorno hasta su muerte en 1791, citándosele, por ejemplo, en la tasación del dorado de un retablo pequeño y otras obras para la iglesia de Hoyorredondo (Ávila) [7] y en la realización del dorado del altar mayor de la iglesia se El Salvador junto a Lucas Sánchez Cerrudo [8]. Además de Béjar, fue vecino de Trujillo (Cáceres).

Retablo de Santa Lucía

Los dos retablos colaterales son del estilo del mayor y seguramente también de Lucas Vadarán, pero actualmente se hayan transformados en parte por una intervención de mediados del siglo pasado. A la vez que el retablo mayor se hizo el del Santísimo Cristo. La principal modificación en este retablo fue en el arco de la hornacina, pasando de trilobulado (típico de los marcos que acogen Crucificados) al simple medio punto o arco semicircular. En este momento se traslada la imagen del Cristo fuera del retablo, situándose en el muro sur de la nave. Esta correcta escultura se talló en el período 1722-1729 por el hermano Domingo y policromada por el pintor ducal Ventura Lirios [9]. El otro colateral, el de Santa Lucía, parece coetáneo al del Santísimo Cristo. En ambos, lo más barroco son los soportes (fuste repleto de hojarasca en relieve en el segundo y columnas de orden salomónico en el primero) y el ático o remate.

Entre 1740 y 1741 se compró el desaparecido púlpito de hierro [10], que contaba con fuste y basamento granítico. Estas dos partes, como ya adelantamos, se conservan en la cripta. La reja que cerraba la capilla mayor se encargó en Salamanca en 1750, y tuvo un coste de 2.796 reales con 22 maravedíes, incluidos los portes del traslado [11]. Su segundo cuerpo o coronación se realizó entre 1751 y 1754 por 1.769 reales con 16 maravedíes. Sobre 1755 y 1758 se comienza a trabajar en los paneles que cubren los muros laterales de la capilla mayor y se hacen sus puertas, pero ya en estilo rococó. Elaborando los tableros de estos paneles se documenta entre 1761 y 1764 al tallista salmantino Miguel Martínez [12]. Paneles, tableros y puertas fueron dorados por su paisano Diego Enríquez. Sin embargo, desde 1959 hasta 1961 estos paneles laterales se rehacen, encargándose la tarea al artista bejarano Gil Laso Fraile, con la condición de que debía copiar la obra original [13], y a fe que lo consiguió.

Paneles que recubren las paredes laterales del presbiterio

Continuará

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[1] Archivo Parroquial de San Juan Bautista de Béjar. Libro de la Cofradía de la Virgen del Castañar (1708- 1863), f. 120.

[2] Ibidem, f. 120 vº y 127 vº.

[3] Ibidem, f. 164 vº.

[4] DOMÍNGUEZ BLANCA, R. y CASCÓN MATAS, Mª del C.: “El proceso constructivo de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Navacarros y su patrimonio artístico”, en Revista del Centro de Estudios Bejaranos, nº 19, 2009, p. 72.

[5] Archivo Parroquial de San Juan Bautista de Béjar. Libro de la Cofradía de la Virgen del Castañar (1708- 1863), f. 129-130.

[6] Sobre estos artistas y la obra del retablo consultar el libro de Vicente Méndez Hernán El retablo en la diócesis de Plasencia, siglos XVII y XVIII, Universidad de Extremadura, Cáceres, 2004.

[7] GÓMEZ GONZÁLEZ, Mª de la V.: Retablos Barrocos del Valle del Corneja, Diputación Provincial de Ávila e Institución Gran Duque de Alba, Ávila, 2009, pp. 25 y 94.

[8] Archivo Parroquial de El Salvador de Béjar. Libro de cuentas de fábrica y visitas (1769- 1798), f. 45.

[9] Archivo Parroquial de San Juan Bautista de Béjar. Libro de la Cofradía de la Virgen del Castañar (1708- 1863), f. 55 vº.

[10] Archivo Parroquial de San Juan Bautista de Béjar. Libro de la Cofradía de la Virgen del Castañar (1708- 1863), f. 93.

[11] Ibidem, f. 127.

[12] Ibidem, f. 164.

[13] GÓMEZ GONZÁLEZ, E.-J.: Presencia teatina en el Castañar, PP. Teatinos, Béjar, 1996, f. 60; RIVADENEYRA PRIETO, O.: “Gil Laso Fraile”, en Catálogo de la exposición Béjar, artistas del ayer, Ayuntamiento de Béjar y Concejalía de Cultura de la Diputación Provincial de Salamanca, Béjar, 2003.