El alférez mayor de Béjar y la procesión del Corpus Christi (2ª Parte)

Autora: Carmen Cascón Matas

Publicado: Béjar en Madrid, 4.917 (19/05/2023)

Volvamos al Corpus, porque al fin y al cabo el papel del alférez en la Villa quedó reducido a nivel representativo a esta cita religiosa de tanta relevancia para Béjar y su Tierra y para la Casa Ducal en particular. Incluso, y según lo expuesto por Fray Liciniano Sáez en su portadilla del documento citado en el artículo anterior[1], la aparición de este cargo en Béjar podría estar vinculada al hecho que narraremos a continuación. Dice: «el ofizio de Alférez mayor en esta Vª es mui antiguo. Se ignora si el Señor Diego Lopez de Çuñiga obtuvo Privilegio para este ofizio desde el año de 1396 en que principio a poseer este Estado. Antes lo había quando los señores Reyes, Ynfantes, Reyna Doña Beatriz y otros señores le posehian». Y cita a Juan Manuel Ramírez y su padre Joseph Ramírez, Pedro de Tortoles Dorantes (de quien hablamos en el artículo anterior), Andrés de San Vicente, Francisco Dorantes, Geronimo Ramírez, Diego de Lerma, Francisco Botello Nieto, Alonso Gil de Arellano, Antonio de Zúñiga, Alonso Gil de la Torre, Juan de Salinas, Juan Muñoz de Aguilar y Francisco Muñoz.

 Un edil rindiendo la bandera de Béjar en la Plaza Mayor. Foto sacada de aquí

Para dilucidarlo tenemos que retrotraernos a la llegada de los Zúñiga como señores de Béjar, el carácter militar de la procesión y el inicio del patronato ducal sobre ella, es decir al siglo XIV y a un hecho concreto. Diego López de Zúñiga, primer señor de Béjar, impuso que a la procesión debían asistir hombres armados de la Villa y Tierra en conmemoración del ataque que tuvo lugar en 1397[2], es decir, al momento del advenimiento de los Zúñiga como dueños y señores de estas tierras al trocar Béjar por Frías con el rey Enrique II. Convocada la procesión, «judios y Africanos» según cuenta Fray Liciniano[3], conspiraron para desbaratar aquella manifestación religiosa, habiéndoselas «cinco mil y treszientos» sublevados contra «dos mil y doszientos hombres de armas» convocados por el señor de Béjar que se enfrentaron en La Corredera. Y es entonces, en memoria de aquellos hechos, por lo que los Zúñiga defendieron el patronazgo sobre el Corpus Christi y por lo que se fundó una cofradía o congregantes del Santísimo Sacramento en la iglesia de Santa María la Mayor. La sombra de los Zúñiga es alargada, como lo son las historias que narra Fray Liciniano en las portadillas que colocaba delante de cada legajo con jugosas referencias del pasado que los historiadores debemos coger con pinzas. 

Breve inventario de regocijos y jolgorios bejaranos civiles de la Edad Moderna y siglo XIX (1ª Parte)

Autora: Carmen Cascón Matas

Publicado: Revista de Ferias y Fiestas de Béjar, 2019, pp. 14-18.

     Adéntrate lector en este artículo en el que te ofrezco unas breves pinceladas sobre las festividades civiles, o más o menos civiles, con las que los bejaranos de otro tiempo rompían la monotonía de sus rutinarias vidas. Te adelanto que, si bien algunas se han mantenido a lo largo de la Historia, otras han sido engullidas por el loco devenir de los siglos. Y aunque la mayor parte disponía de un lugar fijo en el calendario y el componente religioso era el que primaba, las menos surgían de manera improvisada por obra y gracia de la familia ducal o del monarca que rigiera sus destinos. Las celebraciones plenamente civiles comienzan su andadura en el siglo XIX, a menudo vinculadas a hechos de armas. 

 

Gigantes y cabezudos en La Corredera.
Archivo Fotográfico y Documental de Béjar

       En todas, querido lector, bien sean fijas o puntuales, encontrarás unos denominadores festivos comunes: repique de campanas, aderezo de calles, ventanas y balcones, estallido de cohetes y fuegos artificiales, luminarias, encamisadas y mascaradas por la noche, construcción de arcos de follaje, contratación de compañías de comediantes y grupos de danzantes, sueltas de toros y corridas de novillos en las plazas del Castañar o de la plaza Mayor (salvo cuando se prohibían), al margen de las consabidas procesiones y romerías, misas, bendiciones y Te Deum[1].

 

Fotografías de la Procesión del Copus Béjar 2011

*Si quereis ver el proceso de cómo visten a los Hombres de Musgo pinchad en este enlace

Fotografías del Corpus 2010

En esta entrada pretendo daros a conocer el recorrido y las tradiciones de la Fiesta del Corpus Christi celebrada ayer en Béjar.

Nuestros Hombres de Musgo voluntarios se reunen en el claustro del convento San Francisco para ser vestidos a la vista del público que quiera acercarse. El traje se compone de placas de musgo guardadas de un año para otro en lugar fresco (no olvidemos que está pohibido coger musgo por motivos medioambientales) atadas al cuerpo con cuerdas desde los pies a la cabeza. La maza está igualemente sujeta por cuerdas al brazo.

Terminado el proceso marchan hasta la Plaza Mayor, donde se reunen con los miembros del consistorio. Una vez juntos, recorren el escaso trecho entre la Plaza y la iglesia de Santa María la Mayor donde se celebra la misa.

En esta fotografía aparecen los maceros y el alguacil de Béjar, en este caso mujeres.

En la antigua plaza de la alcaicería o mercado medieval, ahora Plaza de San Juan Bosco, pues ahí tuvieron su sede y colegio durante casi un siglo los salesianos, se inicia la procesión, una vez concluida la misa en Santa María. Este año se han incluido ministriles con los colores de las iglesias de Santa María (en azul claro) y El Salvador (en rojo). Durante la Edad Media, la iglesia de Santa María organizaba todos los actos de la procesión, pero en la Moderna se dividieron entre ambas. La primera fue la más importante durante el medievo, la segunda adquirió vuelos en la Edad Moderna. De hecho, por voluntad ducal, las vestiduras litúrgicas u objetos de platería donados por la Casa de los Zúñiga a su parroquia, es decir, Santa María, debían ser "prestados" a la del Salvador durante la octava del Corpus y ser reintegrados a su conclusión.

Los hombres de musgo y la fiesta del Corpus (2ª Parte)

Autor: Jose Ignacio Díez Elcuaz

Publicado: Revista de Ferias y Fiestas de la Cámara de Comercio de Béjar, 2008

LOS “SALVAJES” DE BÉJAR

Hasta bien entrado el siglo XIX, el nombre con el que se denominaba a los hombres de musgo era el de “salvajes”. Según Majada Neila, la primera referencia a ellos es un acta municipal, “que debe ser del siglo XV, en la cual el Ayuntamiento encargaba que se hicieran los preparativos para la fiesta del Corpus Christi; ahí se decía que desde tiempo antiguo había la costumbre de que salieran los dos hombres salvajes”. En el texto del siglo XVII al que hicimos referencia anteriormente también se les llamaba “salvajes”.

Fotografía de los hombres de musgo escoltando la bandera de España

Procesión del Corpus de Béjar a principios del siglo XX

Foto extraída de Fotos antiguas de Béjar