Descubriendo Lagunilla: Edad Antigua

Autor: Alberto Bravo Martín

Publicado: Béjar en Madrid, Noviembre de 2010.

Como en tantos otros pueblos y ciudades, no se han encontrado datos sobre su origen, ni restos por los que se pueda deducir su antigüedad, por lo cual resulta muy difícil fijar fechas de su fundación. Sin embargo, son muchos los hechos y momentos que pudieron dar lugar al surgimiento de los primeros núcleos de población en la zona. Además, en los alrededores, se han hallado restos y evidentes señales de que hubo habitantes en ellos desde tiempos remotos.

Lagunilla

Foto extraída de Todopueblos

En el lugar donde convergen los límites de El Cerro, Lagunilla y Valdelamatanza, se extiende el Valle de Hornacinos, atravesado por el arroyo del mismo nombre, que va a desembocar en el pantano de Maxides. Lo templado de su clima y la fertilidad de sus tierras hizo que numerosos pueblos de la antigüedad lo eligieran para asentarse en él.

Remontándonos hasta los siglos III y IV a.C., lo más probable es que estuviera habitado por algún núcleo vetón, dado que este pueblo de finales de la Edad de Bronce, procedente de Centroeuropa, se estableció en la parte suroccidental de la Península. Ciudades como Salamanca, Ciudad Rodrigo, Ávila, Coria, Cáceres y otras de la zona eran ciudades vetonas, por lo que Lagunilla quedaba dentro de su territorio. Éstos eran un pueblo rudo, de pastores principalmente, criadores de vacas, cabras, caballos, etc, que les servían de subsistencia, así como las castañas y bellotas que eran tostadas para sacar la harina y amasar el pan.

Valle de Hornacinos

Foto extraída de Todopueblos

Dejaron huellas de su cultura reflejadas en rocas y de una manera tosca, toros verracos esculpidos en piedra. Con la fusión de la cultura celta construyeron y habitaron castros fortificados, acentuándose el carácter bélico y floreciendo el culto a los muertos y el culto a infinidad de dioses. Vestigios suyos son los castros y túmulos sepulcrales que, según el historiador Valdeavellano, se encontraron en ciertas fincas del Valle de Hornacinos. César Morán afirma que existió un castro de triple trinchera en la cima de la cabeza del castillo, en el término de El Cerro, visible hasta hace no mucho tiempo y probablemente en las zonas circundantes existió alguno más.

También puede proceder de los vetones la lápida encontrada en el lugar denominado “El bardal” con caracteres clásicos romanos, que aunque está en El Cerro; en el libro de las “Religiones primitivas” figura como de Lagunilla. Mide 60x40x25 cm aproximadamente, se encuentra dividida en dos trozos y su inscripción es la siguiente:

ACPVLSO IUS

ONTIVS

PRIMI. F. ENTUS

POS.

Sobre ella se han encontrado dos versiones. Según Hübner la traducción sería: “RECONOCIDO A JÚPITER SE LA DEDICA ENTO, HIJO DE PRIMO” y podría proceder de un templo dedicado a Júpiter, bien en Cáparra, ciudad romana mue importante, a unos 20 km de Hornacinos, o en el mismo valle.

Castro vetón de Las Cogotas (Salamanca)

Sin embargo, estos caracteres que se creen romanos, pudieron no serlo, sino corresponder a alguna colonia prerromana, pues según J. M. Blázquez, en su libro “Religiones primitivas de España” citado por M. Salinas en “La organización tribal de los vettones”, ACPULSOIUS, fue una de las muchas divinidades de los vetones, de los DII MINORES.

ACPVLSO IA

ONTICVS PRIMI F(ILIUS)

ENTVS P(OSVIT)

“ONCIO ENTO, HIJO DE PRIMO, PUSO ESTE ALTAR AL DIOS ACPVLSOIO”

Es igual en su mayor parte a la recogida por D. Segundo (1949) y la hallada en la Biblioteca Nacional de Madrid.

Verracos vetones de El Tiemblo (Ávila)

Puede verse que, a pesar de la romanización, las costumbres y religiones indígenas continuaron durante bastante tiempo, ya que la transformación se realizó a ritmo muy lento.

Fuentes principales:

* Blázquez Martínez, José María: “Religiones primitivas de Españas”. Fuentes literarias y epigráficas, 1962.

* Hernández Sánchez, Petra: “Lagunilla, ayer y hoy”. Ayuntamiento de Lagunilla, 2001.

* Salinas de Frías, M.: “La organización tribal de los vettones”. Salamanca, 1986.