Palabras y frases bejaranas

Autor: Javier R. Sánchez Martín  
Publicado: Béjar en Madrid, Julio de 2006

Así se titula un pequeño libro publicado en 1966, cuyo autor es Rufino Agero Teixidor, una copia del cual ha llegado a mis manos gracias a la amabilidad de su hijo Rufino Agero Olleros. He leído el libro con mucha atención, porque los libros de temática bejarana que alguien tiene la deferencia de hacer llegar a mis manos suelen ser para mí pequeños tesoros de cuya lectura me gusta disfrutar.

Las intenciones de D. Rufino al escribirlo están claramente expresadas en el prólogo: «traigo aquí un conjunto de voces bejaranas, de sabor típicamente localista, expresivas de modismos propios de un pueblo, que se sirve de ellos para manifestar particularísimamente sus ideas y sentimientos.»

Rufino Agero en la primera fila, segundo por la izquierda

Fotografía extraída de Archivo Fotográfico y documental de Béjar

De entre las palabras y frases que figuran en el libro voy a entresacar y comentar sólo unas pocas. Algunas de ellas son conocidas y se siguen utilizando, otras las hemos oído en alguna ocasión, aunque ya prácticamente no se emplean, y otras pertenecen a la cuenta de pérdidas de esta variante bejarana de nuestro rico idioma, que algunos están empeñados en dejar de llamar español para dejarlo sólo en castellano. Porque es cierto que originariamente fue sólo castellano, pero pasó a ser español cuando se comenzó hablar en toda España, y con ese nombre, español, se exportó a todo el mundo. En Latinoamérica la gente se refiere a él como “español”, y en los países anglosajones como “Spanish”, y te ponen cara rara si dices “Castilian”. De esto último soy testigo directo, pues he utilizado para nuestro idioma la palabra “Castilian” adrede con ingleses y norteamericanos para ver qué cara ponían: la mayoría de extrañeza.

Pero hablemos del libro de D. Rufino, que me voy por las ramas. Comenzaremos por la palabra “aloque”, que designa el vino clarete de nuestras viñas, el cual, al beberle puro en la bodega del cosechero, se sube como “un loco” a la cabeza (palabras del autor). Y quien de los lectores no ha hecho nunca “calillos”, es decir “novillos”, en definitiva, faltado al colegio sin causa justificada.

Los que tienen o han tenido un pozo, seguro que conocen la palabra “carambuche”, que es un recipiente improvisado, habitualmente de hojalata, atado con una cuerda, para sacar agua del pozo. 

Pero si el uso de algún término está generalizado en Béjar es el de ¡TO!, posiblemente apócope de “toma”, y que sirve para expresar un estado de ánimo, de forma interpretativa o admirativa o incluso dubitativa. También ¡COI! se emplea en Béjar de forma similar al “to”, e incluso otra palabra de significado parecido podría ser ¡Jolín!.

Los Dos Hermanitos, "picurutos"de la Sierra

Cuando alguien habla de “coñearse”, sabemos que es mofarse, reírse de una persona. Una “corrobla” es la reunión de varias personas para divertirse, comer, beber, conversar. Cuando alguien se “descuajeringa”, es que queda como desjarretado, con piernas y brazos como muertos o inútiles; por extensión se aplica también a cosas.

¿Quién, cuando era niño no ha “embocado” la pelota (u otro objeto) en un balcón, en un tejado o, en general en un sitio poco accesible? Seguro que alguna vez hemos oído decir de alguien que está “escuchimizado”, lo que significa que está muy delgado. La “gobanilla” es el nombre dado a la muñeca del brazo.

La “fachina” era una huerta del monte, generalmente en las laderas del Castañar, dedicada al cultivo de frutales y patatas. El “gua”, es un hoyo pequeño en el suelo (yo recuerdo haber jugado a un juego de ese nombre).

El adjetivo “manío” se emplea para carne atrasada, que huele mal. La “mantelada” es la torta de pan (lleva anises) que se hace para San Antón, para comer con ella el chorizo. Un “perro” era un chato de vino, o mejor, su valor, ya que se llamaba así por la perra gorda de cobre, del siglo XIX, que se utilizaba para pagarlo, y que desapareció en 1939. Un “pardillo” es un novato, un principiante.

En Béjar se conocen como “pesqueras” las represas que se hacían en el Cuerpo de Hombre para embalsar el agua que utilizan las fábricas -a las que se hacía llegar por una regadera-, bien para mover las ruedas de cárcabo o las turbinas, o bien para realizar las operaciones en húmedo (lavado de lana, batanado, tintura…); también a veces se bañaba en ellas la gente.

Paisanos bebiendo aloque o un "perro", quién sabe

Fotografía extraída de Archivo Fotográfico y documental de Béjar

Se llama “picuruta” a un pico, generalmente el más alto, de una montaña. Si te da un “torzón”, es un cólico cerrado, aunque en la actualidad se utiliza para designar la indisposición que se puede sufrir cuando se come mucho. Y, como consecuencia del torzón, puede venir la “zurreta”, que es la descomposición ligerísima del vientre.

En la categoría de frases especiales habla, por ejemplo, de “cachar los morros”, que es romper la cara y los labios de una bofetada o un puñetazo, aunque actualmente se utiliza más como amenaza que no se va a cumplir (¡que te cacho los morros!). Pero, desde luego, más grave es “cascar el peine”, que en su origen era una frase utilizada por cardadores y tejedores para designar la rotura del peine con el que cardaban la lana o apretaban la tela. Es, desde luego, una frase muy gráfica que significa que alguien se ha muerto. 

“Dar la cabeza” (o el cabezazo), es dar el pésame al pasar por delante de la presidencia de un duelo. Los que “están de coña”, es porque están de broma, de cachondeo, no toman nada en serio. Cuando alguien “se hace el longui” es porque no quiere saber nada de algún tema, o porque se desinteresa aún sabiendo. Y qué emoción tenía para los muchachos “ir de tonda”, es decir, ir en cuadrilla a coger frutos de los árboles o de las huertas sin permiso del dueño. Claro que, como te pillara, te podías preparar. 

A la frase “mear fuera del tiesto” se le asignan distintos orígenes, según el lugar. En Béjar se refiere a cuando se recogían los orines de los obreros textiles en grandes tinajas que solía haber en todas las fábricas (también se recogían por las casas). Este líquido se utilizaban después en la operación de batanado, para obtener medio ácido; no se podía mear fuera de la “tinaja” (a la que, con humor, el habla popular llamó “tiesto”), para no desperdiciar ni una gota de este líquido tan útil para dicha operación textil. El significado universal de esta frase es salirse del tema de una discusión, decir algo que no viene a cuento, o incluso hacer o decir un despropósito.

Si a alguien “se le alegró la pajarilla” es porque esa persona estaba alicaída y, de pronto, cambiósu estado de ánimo y se puso contenta. Sentarse “a repatajón” es sentarse a horcajadas sobre caballo, asno, mulo, moto, etc. 

Y así podríamos seguir con esta entrañable relación que seguro que a todos los bejaranos nos trae gratos recuerdos, y quizá más especialmente a los que ya peinan canas.

El Río Cuerpo de Hombre y la" pesquera" de Los Ladrones

En 1991, Manuel A. Marcos Casquero, bajo el título de “El habla de Béjar” escribió un libro mucho más completo y documentado, pero el de D. Rufino tiene el mérito de ser el primero en el que se hizo una recopilación seria de términos (125) y expresiones (53) más ó menos específicas del habla de Béjar. El semanario Béjar en Madrid de 29 de junio de 1968 anunciaba una 2ª edición de esta obra, aumentada en más de cien voces nuevas, pero nunca llegó a ver la luz.

No obstante, sigue habiendo palabras que yo creo bejaranas y que siguen sin ser “inventariadas”. Por ejemplo, me viene a la mente “pelajustrana”, que se refiere a alguien, generalmente mujer, con el pelo muy alborotado, enredado. Y hay más.

Está claro que el idioma es una cosa viva y, por tanto, siempre en constante evolución.