La celebración de la Semana Santa en el Béjar de 1733 (2ª Parte)

Autor: Mª del Carmen Cascón Matas

Publicado: Semanario Béjar en Madrid, Marzo de 2009

*Las fotografías de esta entrada pertenecen todas ellas a pasos y tallas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, que el año que viene va a conmemorar su sexto centenario. Cuenta con un número de 400 cofrades y 10 pasos.

El siguiente día, Viernes Santo, se llevaba a cabo el acto del Descendimiento. Siempre se ha especulado qué función desempeñaba el conocido por todos como Parapeto, lugar que se utiliza actualmente como “almacén” de los pasos de Semana Santa. El documento nos lo aclara al cien por cien. Frente a la iglesia de San Juan Bautista y a su alrededor se situaba entonces el cementerio de la parroquia, pues cada una tenía el suyo propio antes de su concentración en el de San Miguel a principios del siglo XIX. El Parapeto se levantaba en medio del cementerio, aislado (no había construcciones adosadas) y abierto por sus cuatro costados (el cerramiento se produjo con posterioridad). Se componía, como se ve claramente en el cuadro de Ventura Lirios, de un tejado que cubría una bóveda esférica sostenida por cuatro columnas o pilares, albergando en su interior un calvario de piedra, de ahí el arco trilobulado que ostenta, símbolo de la cruz. La construcción es la misma que hay en la actualidad, pero su contexto ha cambiado tanto que es difícil concebirlo mentalmente en su función primigenia. En la parte superior la fachada se remata con una cruz grabada en piedra rodeada por las cinco llagas de la Pasión.

Talla del Nazareno

En ese punto tenía lugar, el día de Viernes Santo, el acto del Descendimiento como dice el documento: que el “(...) Sancto Descendimiento esta su calvario sito en el zementerio de la dicha Yglesia de San Juan deesta Villa al frente de la Puerta prinzipal de ella (...)”. El acontecimiento podemos imaginárnoslo fácilmente, pues tenemos el ejemplo cercano del acto que se celebra en los exteriores de la Catedral Vieja de Salamanca. Varias personas llevan a cabo el hecho simbólico del descendimiento de Cristo, desclavando un crucificado articulado, que posteriormente depositan en una urna, mientras un sacerdote pronuncia un sermón o una reflexión sobre ello.

Calvario del escultor bejarano González Macías

Si el Descendimiento era considerado el momento cumbre de la Semana Santa bejarana de 1733 no es de extrañar que las trifulcas por la preeminencia y la jerarquización se centrasen en él. El documento señala que “(...) que ayer Viernes tres de este dicho mes se venzieron las dificultades y disputas que solian ocurrir ael tiempo de thomar asiento dichos señores que para en adelante sea y se entienda quedar definido y declarado por estte ynstrumento (...)”. Como remedio a tales enfrentamientos se hace una descripción detallada de la disposición y reparto de sitios en la ceremonia: los miembros del consistorio “(...) conforme se ssale de dicha Puerta prinzipal de la dicha Yglesia de Señor San Juan tomando la mano Derecha poniendo los Bancos nezesarios en forma de Coro(...)”. Por su parte, los miembros del clero “a el lado yzquierdo saliendo de la henunziada Puerta principal los Bancos que nezesitasen puesttos en forma de ottro coro los dichos señores Abad y Cabildo y la dicha Reberenda Comunidad de nuestros Padre san franzisco(...)”.

Además, para que entre los propios miembros del clero no haya disputas, se precisa que el primero en sentarse en él a mano izquierda será el miembro del Cabildo que lleve la capa, quizás el abad del mismo, seguido de el Padre Guardián o superior del convento franciscano y a partir de ahí frailes y sacerdotes intercalados o interpolados, como precisa el documento.

Cofrades de la Vera Cruz en la porcesión del Domingo de Ramos

Las filas de asientos en forma de coro o luna en los que se aposentaban los miembros del consistorio, a la derecha de la puerta de San Juan, y clero, a la izquierda, se disponían dentro del soportal, enfrente mismo del Parapeto. Seguro que muchos de nuestros lectores habrán conocido este soportal, adosado a la fachada principal de la iglesia, cerrado a modo de capilla, que se suprimió hacia los años 60. En 1733 se compondría de un tejadillo abierto, sostenido por un par de columnas o pilares, sirviendo de refugio para los feligreses en caso de lluvia. En la Edad Media tenían la función de lugar de reunión de la collacion. Este lugar preeminente se escogió para alojar a las instituciones dominantes de la Villa, continuando el carácter de representación de las voluntades populares.

 

Paso de la Oración en el Huerto

El documento explicita que “(...) se aia de dexar una Bara de transito en Ancho enttre uno y ottro Coro para que comodamente puedan passar los Señores Sazerdotes y ministros Eclesiasticos a la execuzion del Santo Descendimiento, velandose por los Ministros de dicha cofradia que en estte intermedio y passo no thome asientto persona alguna (...)”. Queda establecida hasta la medida del pasillo central para que nada sea dejado al azar.

Los sacerdotes que ofician el acto del Descendimiento y frailes que portarán los pasos deberán situarse “a la entrada de la dicha puerta prinzipal de dicha yglesia por la parte de adenttro en donde se an de poner los Bancos nezesarios en dos filas por los dichos Abad y cofrades de dicha cofradía de la Santa Bera Cruz para que en ellos tomen asiento (...)”. Es claro que este espacio queda reservado para los oficiantes, con la intención de que puedan salir fácilmente durante la ceremonia y posteriormente.

 

Paso de "La caída"

Una vez acabado el sermón y acto del Descendimiento comenzaba la Prozession del Entierro de Christo, es decir, el antecedente directo de nuestra Procesión del Santo Entierro que, como hace trescientos años, se llevaba a cabo también el Viernes Santo. Parece ser que transcurría desde el atrio mismo de San Juan Bautista hasta el Convento San Francisco, hasta la pequeña capilla de la Vera Cruz, pero pocos detalles de ella aparecen en el documento. Según el libro de la regla del Cabildo Eclesiástico, la ceremonia comenzaba hacia las dos de la tarde, una vez acabado el Descendimiento, recorriendo toda la Villa abaxo hasta Santa Maria.

Talla del "Amarrado a la columna",

la más antigua de cuantas procesiona la Vera Cruz

Simplemente se especifica que a la vuelta “(...) para su rezibimiento estubieron a la Puerta prinzipal de la dicha yglesia tres relixiosos el uno sazerdote bestido con capa y cruz y los dos legos con sus ziriales y luzes en ellos en donde se mantubieron asta que se finalizo dicho Entierro”.

La procesión culminaba con la entrada de la procesión en el convento, mientras el Cabildo y la Comunidad de San Francisco cantaban los salmos penitenciales. Al finalizar, el abad del Cabildo Eclesiástico, dentro de la iglesia del convento, pronunciaba la “oración acostumbrada frente a la Puerta Reglar de dicho combento dentro de dicha yglesia”. Es decir, la puerta que transmitía la iglesia con el ámbito de clausura, más allá del cual, el paso estaba vedado a los laicos.

Capilla llamada "El Parapeto"

FUENTES DOUMENTALES Y BIBLIOGRAFÍA:

-Archivo Municipal de Béjar. Libro de Actas de Sesiones (1733- 1738) Sign 1601. Sin foliar.

-Archivo parroquial de Santa María. Regla del Cabildo Eclesiástico de Béjar

-LOPEZ ALVAREZ, A: Ideología, control social y conflicto en el Antiguo Régimen: El derecho de patronato de la Casa ducal sobre la procesión del Corpus Christi de Béjar. Premio Ciudad de Béjar 1994. Ed. CEB y Exmo Ayuntamiento de Béjar, 1996.