La “jerga” textil y el lenguaje coloquial (1ª Parte)

Autor: Javier R. Sánchez Martín
Publicado: Béjar en Madrid, 25 de agosto de 2006

Según el diccionario de la RAE, “jerga” es una tela gruesa y tosca, aunque en otra de sus acepciones se trata de un lenguaje especial y familiar que usan entre sí los individuos de ciertas profesiones y oficios. En este caso nos referiremos al segundo significado y, más concretamente, a la jerga textil, pues el lenguaje que utilizamos cotidianamente está plagado de términos y frases procedentes de este oficio. Y no sólo en Béjar, sino en todos los lugares donde se habla el español.

Fábrica de Navamuño o de Gómez- Rodulfo

Ello no es extraño, pues la humanidad ha usado ropajes para cubrir su desnudez y protegerse del frío y de los elementos atmosféricos desde tiempo inmemorial. Y esos vestidos han sido fabricados primero por artesanos y luego por industrias textiles que, en numerosos lugares, fueron poco a poco aplicando a los sucesos de la vida cotidiana las palabras y frases que utilizaban en los procesos de fabricación. Y como no hay duda de que las comparaciones eran afortunadas, el resultado ha sido la incorporación al lenguaje ordinario de esta terminología, que inicialmente era sólo del argot textil.

Y, claro, Béjar era terreno abonado para que antaño germinaran ese tipo de frases, aunque es discutible que en la actualidad se utilicen más que en otros sitios (la aldea global y de las comunicaciones se impone). Como discutibles son algunas de las acepciones utilizadas en este artículo, pues aunque más o menos todos comprendemos lo que quiere decir cualquiera de estas frases del mundillo textil aplicadas a un caso concreto de la vida real, en algunas de ellas su significado puede tener mas variantes que las aquí recogidas. Por lo demás, juzguen ustedes.

Los hilos están muy presentes en la fraseología textil. Veamos. Se dice que algo está pendiente (o pende) de un hilo cuando ese algo (unas negociaciones, la paz, el equilibrio ecológico, la vida…) está en una situación muy delicada. La razón es que un hilo normal del que cuelga un peso, puede romperse fácilmente.

Si decimos que alguien pegó (la) hebra, sabemos que ese alguien se ha incorporado a una conversación o, simplemente, que está pendiente de ella sin intervenir (pero los contertulios se dan cuenta). Perder el hilo de una charla, una explicación, una conversación,…, indica que, a partir del momento en que se perdió, no nos estamos enterando de nada o, al menos, de lo principal. Pero siempre puedes volver a coger el hilo o, si esto no sucede, queda el recurso de atar cabos, es decir, que relacionando datos parciales e incluso incompletos podemos deducir lo principal de un asunto.

Fábrica de García y Cascón

Cuando alguien no da puntada sin hilo, es porque todo lo que hace es para obtener el mayor beneficio propio posible. Desde mi punto de vista esta frase es diferente de la de no dar puntada sin nudo, que se refiere a personas cuidadosas (las que anudan el final de la hebra para que no se salga por el ojo de la aguja).

Tirar del hilo consiste en, a través de pequeños indicios ir deduciendo cosas hasta llegar a descubrir lo que se halla oculto (lo que se encuentra atado a la otra punta del hilo). Tiene bastante relación con la frase: por el hilo se saca el ovillo.
 

Telar plano artesanal

Imagen sacada de textiles galeón

Claro, que también se puede tirar de la manta, frase muy de moda en la actualidad en el campo de la delincuencia económica; la diferencia con la anterior es que el que tira de la manta normalmente conoce lo que hay debajo, es decir, lo que está oculto, mientras que no sucede esto con el que tira del hilo, que tiene que hacer sus deducciones en base a indicios. Cuando algo está más enredado que una madeja, ya sabemos que el asunto está complicado y que va a ser difícil de desenredar. Si alguien ha hilado muy fino es que ha hecho algo con mucho cuidado, de forma muy precisa y meticulosa, aunque a veces no lo exija la situación.

Continuará