Panfletos y coplillas políticas del reinado de Carlos II

Autora: Carmen Cascón Matas

*El blog Reinado de Carlos II celebra hoy el nacimiento de este rey casi olvidado de la Historia de España. El blog “Pinceladas de Historia Bejarana” se suma a esta efeméride con este pequeño artículo extraído de un artículo más extenso especificado en la bibliografía.

            Del reinado de Carlos II nos pueden interesar su política interior y exterior, los dimes y diretes de la corte, las batallas sin cuento, la situación económica (como siempre, en crisis) o el Arte. Y esto sin incidir en las descripciones ya sabidas del rey en su aspecto físico, el tema de los exorcismos y hechizos y los tiras y aflojas de bandos ante la falta de descendencia. Pero, y a todo esto, ¿qué se comentaba en las gradas de San Felipe? ¿De qué hablaban los menestrales, los artesanos, los sirvientes, los mendigos, los soldados venidos de Europa, los indianos, las prostitutas, los eclesiásticos? ¿Cuál era la comidilla de los hidalgos venidos a menos, de los feligreses a la hora de salir de misa, de los pisaverdes y de los escribanos? Quizás podamos pensar que sólo hoy día existen los periódicos, las viñetas jocosas sobre temática política, pero ya en entonces veían todos los días la luz las gacetillas y de vez en cuando circulaban de mano en mano los panfletos cuando no los rumores se extendían de boca en boca. Y el reinado de Carlos II no iba a ser menos. 

Carlos II y el marqués de Aitona

            Durante su mandato la sátira política proliferó cual incendio incontrolado por sus reinos. Así en 1666 el marqués de Aitona dirigía un memorial a la reina gobernadora doña Mariana de Austria en el que se comentaba que “el mayor riesgo en que estamos es la falta de justicia y la desautoridad de ella, atreviéndose el pueblo a hablar tan licenciosamente, como manifiesta tanta multiplicidad de pasquines contra el gobierno, que aunque nunca de éstos no se han librado en otros tiempos, aún los más acreditados, pero tantos ni con tanta libertad nunca se han visto”. El descontento popular se manifestaba en pasquines, hojas volanderas y libelos, difíciles de controlar por medio de la autoridad, y aprovechables por los distintos bandos cortesanos como medio de presión. 

            Don Juan José de Austria creó un “medio de comunicación” impreso, la Gazeta, con el propósito de minar el poder del padre Everardo Nithard., que reaccionó devolviéndole la misma moneda. Podemos imaginar lo divertidos que estarían en aquella corte inundada de papelotes con libelos de lo más variopinto, en donde los escritores anónimos se lucían por medio de las más grotescas historias contadas en prosa o verso. Así, en la Gazeta se recoge este poemilla:

Atiéndame su Insolencia,

Dígame padre Everardo

¿si quema la Inquisición

como a él no le ha quemado? (.)

Sin duda que de Alemania

trajo peste a nuestro barrio,

pues desde que en él está

estamos acá purgando. (...)

Todo lo hace religión

y todo lo ha reformado

pues ya ha llegado a ser celda

lo que antes era palacio.

Téngalo basta que le veamos

de nuestra reina privado»

            Por su parte, Nithard respondió, no sin la ayuda en esta guerra de la Compañía de Jesús con

            «Mira señorito, desde que me contó tu madre su preñado a escote y la danza de galanes que traía alrededor jugando a saca ruin y mete bueno, luego le dije con mi poca nigromancia a la buena de la Calderona que había de parir un saltar de cascabeles y me pesa haberle acertado tanto».

            El 25 de enero de 1669 Nithard acabó poniendo pies en polvorosa y por Madrid no se le volvió a ver más. Quizás esta coplilla tuvo algo que ver

Doña Mariana de Austria

« Para la reina hay descalzas

y para el rey hay tutor,

si no se muda el gobierno

desterrando al confesor.

            Con la marcha del clérigo, sin embargo, no puso fin a los validos contrarios a don Juan José de Austria, pues durante un año desempeñó este cometido el marqués de Aitona. Contra él van entonces todas los pasquines.

«Vaya, padre confesor,

polilla de esta corona

vaya fuera y quede Aitona

por hermano sucesor;

mas no quede que es peor

el discípulo y más diestro

que el ambicioso maestro,

y pues el hermano dalia

más que el padre, vuelva a España

Padre Nuestro.

            Tras Aitona le toca el turno de ser blanco de todos los libelos a Valenzuela por la mala prensa de que gozaba entre los Grandes de España debido a su rápido ascenso social.

Sueño es la humana grandeza

Y no obstante hay quien logró

Grandeza que aún no soñó,

ni pasó por su cabeza.

            Carlos II, al alcanzar la mayoría de edad, procedió a llamar a su vera a su hermanastro don Juan José contra los deseos de doña Mariana de Austria. Ante la debilidad e indecisión del rey, ésta despide a don Juan José y le manda a Italia. Los panfletos llueven en Madrid en contra del mal gobierno de la reina regente y de su valido Valenzuela. Así no es extraño que circulase esta coplilla

Don Juan José de Austria

Si quieres ver el papel

que representas al mundo,

de Dios el saber profundo

que no penetra el más fiel,

la vida lee de aquel

que el afecto desmedido

de una reina hizo valido,

y en ella podrás mirar

a donde vas a parar

si desbocado has corrido (...)

En continuo movimiento

la matemática enseña

que quien ya subir no puede

haya de caer por fuerza.

Y pidiendo a un mismo caso

la pregunta y la respuesta,

a tan violenta subida

sigue caída violenta.

             

Y no se equivocaron. El 15 de diciembre de 1676 veinticuatro miembros de la nobleza firmaron un manifiesto público por el cual se presionaba a Valenzuela a marcharse del poder. Don Juan José de Austria se puso en marcha desde Aragón con sus tropas para entrar triunfalmente en Madrid. Ya por entonces los panfletos circulaban a favor de la figura del infante

Entró a gobernar Su Alteza

haciendo oficios de padre

y aunque el Duende no le guarde

un rey sin enfermedad

curará con propiedad

achaques de mal de madre.

            Si embargo, lo que en principio fueron elogios se trocaron en críticas muy pronto, por aquello de que el poder envilece y, así, en ocasión de la subida de los impuestos y el traslado de la estatua ecuestre de Felipe IV desde la plaza del Alcázar al Palacio del Buen Retiro se dijo

El vulgo murmura desmesuradamente de S. A. por el encarecimiento

del pan. Hoy apareció otro título en la panadería que decía:

—¿A qué vino el señor don Juan?

—A bajar el caballo y subir el pan.

            Y también

La carne el año pasado

valía sólo a catorce,

el pan no vale a sus once

y en éste no se ha bajado

más que el caballo de bronce.

            Tras la muerte de don Juan José de Austria, el rey vino a elegir como sus mano derecha a dos nobles: el duque de Medinaceli y el conde de Oropesa. Por lo visto, el primero  era un personaje muy difícil de inspirar parodias, por lo que los autores anónimos de las sátiras políticas se fijaron en su familia.

Duque de Medinaceli

«En este tiempo ha logrado para el ejército de sus bijas más desposorios

que una parroquia; para sus criados, mercedes; para su mujer,

parentescos y regalos; para sus arcas, tesoros; audiencia para las enanas

y para los negros, cortejos

            Por su parte, el conde de Oropesa se granjeó desde su llegada a la presidencia del Consejo de Castilla la inquina de los panfletistas, pues

Por el contraste se acuerda

que Oropesa, el Presidente,

pesa muy corrientemente

su libra y media de mierda.

            Y eso que fue uno de los ministros con mayor talento de la época.

            En fin, que los políticos fueron, son y serán el punto de mira del pueblo. En 1665 se resumía la situación del gobierno con estas poco halagüeñas palabras:

 

Condestable medroso,

un Presidente ignorante,

mal casado un Almirante,

un Humanes lujurioso,

un Cardenal muy goloso,

un Alba todo cizaña

un Vélez que se ha hecho araña

y debajo un Confesor.

Este es curioso lector,

todo el gobierno de España.

BIBLIOGRAFÍA:

GÓMEZ- CENTURIÓN JIMÉNEZ, C.: “La sátira política durante el reinado de Carlos II”. Extraído de la web Dialnet.