El desaparecido Rincón del Santo y las misas del Corpus en El Salvador (2ª Parte)

Autora: Carmen Cascón Matas

Publicado: Béjar en Madrid, 2021.

 

        Quien escribe la transcripción que cierra el artículo anterior es Fray Liciniano Sáez[1], archivero de la duquesa de Osuna y de Béjar doña Mª Josefa Alfonso Pimentel, a finales del siglo XVIII y principios del XIX, hombre culto y metódico que poseía la sana costumbre de incluir una página de resumen a modo de portadilla en cada documento y o grupo de ellos, con jugosos comentarios de clara letra, una delicia para los que nos adentramos en los intrincados juegos de la paleografía. Atengámonos a esa descripción: un corredor se desplegaba desde la torre-campanario hasta la puerta principal de El Salvador con acceso desde la tribuna cuya función se centraba en comunicar dos altares, uno situado en su principio, dedicado a San Pedro (veremos que a este espacio se le llamaba Rincón del Santo), con apertura hacia el exterior por medio de una claraboya, y otro sobre la puerta principal[2], adornado con azulejos, dedicado, al menos en el siglo XVIII, a la Virgen de la Paz.

 Detalle del arranque de un arco gótico embebido en la pared 

de la tribuna actual de El Salvador

            Desconocemos si el templo primigenio contaba con un corredor de comunicación desde la tribunas a estos dos espacios abiertos, como hemos comentado en el artículo del número anterior de este periódico, pero la documentación nos ofrece pistas que pueden encaminarnos a dar por buena esta creencia. Veamos.

      Por ceñirnos cronológicamente a las reformas emprendidas a lo largo del tiempo, tras las grandes obras de Diego de Torres a finales del siglo XVI, en 1638 una parte de la tribuna se eliminó o se redefinió el espacio ocupado por ella para construir el coro alto[3], distinguiendo la documentación manejada entre tribuna vieja y tribuna nueva. Estas denominaciones no hacen sino confirmarnos que Diego de Torres mantuvo en parte las soluciones preexistentes, pues no se concibe que sólo cincuenta años después de la redefinición del templo se acometiesen obras de gran calado que implicasen una destrucción parcial del mismo. Quizá el maestro cantero amplió la nave central incorporando las tribunas originarias sostenidas sobre capillas entre contrafuertes, es decir utilizándolas en parte para ofrecer una mayor amplitud, de tal manera que coexistieron los grandes arcos escarzanos con las tribunas medievales y el corredor de acceso a los altares, hasta que a principios del siglo XVII, como decimos, se configurase una tribuna nueva en el espacio del coro recién construido. En este sentido, a mediados de esa centuria se anotan numerosos gastos a cuenta de la reforma de la tribuna incorporada al coro en madera y piedra.

            La función de estos altares elevados y abiertos al exterior no sólo se ceñía a la celebración de misas el día del Corpus, sino que pudo tener otras en la Edad Media que se nos escapan. Si nos atenemos a su función defensiva, como herederas de los pasos de ronda de las iglesias fortaleza, cabe preguntarnos si El Salvador pudo ser un templo concebido con estas características en sus orígenes. No sería extraño si tenemos en cuenta un contexto próximo de emplazamiento del castillo y despliegue de murallas. 

 Nuestra Señora de la Granada en Llerena

 

       Si lo pensamos con detenimiento también responde a este esquema el edificio de San Juan Bautista, con su torre defensiva y su nexo con el templo a través de un arco o puerta de muralla desde el siglo XVII integrada en la propia iglesia a través del coro bajo y que sirve como capilla bautismal. Tampoco habría que desdeñar la función ceremonial de estos corredores y altares abiertos a un espacio tan representativo como la Plaza Mayor, probablemente vinculado al Cabildo Eclesiástico. O quizá empezó por un origen defensivo para pasar a otro meramente representativo. En este sentido tenemos un ejemplo más o menos cercano en la iglesia de San Martín de Trujillo (Cáceres) que presenta una tribuna o capilla abierta entre contrafuertes sobre su puerta principal, curiosamente también emplazada en la Plaza Mayor. 

 

 San Martín de Trujillo

 

            Durante el siglo XVIII, continúan las obras en la tribuna y en el corredor. En la mayordomía de 1716-1717 se apunta que «se le abonan 149 reales que costó haber pagado a Joseph Alonso, maestro de cantería, por hacer el portillo de la pared de cantería de la tribuna que da a la plaza y enderezar el arco y asentar la vidriera de las ventanas de dicha tribuna y rellenar un pedazo de dicha pared[4]». Sin embargo, las modificaciones más importantes en este espacio parecen haberse acometido en 1754. Es entonces cuando se «abonan las cantidades siguientes por las obras de poyo a la Plaza todo de cantería que principia desde el Rincon hasta la escalera redonda inclusiva que sube al postigo nuevo, hacer dicho postigo y ventana en la sacristía y mudar la torrecilla del esquilón y ponerla sobre la pared de dicha sacrístia con lo anejo del suelo de ladrillo y reboque de paredes de dicha tras-sacristia[5]». De hecho existe una inscripción en una ventana cegada abierta entre el Rincón y el coro bajo donde reza el año de 1757 a simple vista, quizá la fecha de conclusión de estas obras comenzadas seis años antes.

Continuará

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[1] Fernando CRIADO, Viajes y maravillas de un prior de San Frutos del Duratón en el siglo XVIII. Una pequeña aproximación a la apasionante vida de Fray Liciniano Sáez, Pozuelo de Alarcón, 2014. Y CASCÓN MATAS, Carmen, y RIVADENEYRA PRIETO, Óscar. Presencias y ausencias. Vicisitudes en la documentación medieval del Archivo Histórico de Béjar, en Fuero de Béjar (c. 1250). Estudios, edición y facsímil. RUIZ ASENCIO, José María, RUIZ ALBI, Irene, y HERRERO JIMÉNEZ, Mauricio (coords.). Diputación de Salamanca, Instituto Castellano leonés de la Lengua, Universidad de Salamanca. Salamanca, 2019.

[2] El cuadro de Ventura Lirios Vista de Béjar no refleja estos dos altares al mostrar sólo la fachada norte y oeste del templo.

[3] Las anotaciones se corresponden con las obras del coro bajo y la ampliación en altura de la torre. Archivo Parroquial de El Salvador de Béjar (APESB). Libro de fábrica (1621-1704), f. 101.

[4] APESB. Libro de fábrica (1708-1736), f. 53.

[5] APESB. Libro de fábrica (1730-1763), f. 178. En esta anotación se desglosan los gastos de mudar la campana de la torrecilla, reparos de tejado y portada de la puerta nueva de la tras sacristía.