Un libro recoge la biografía del anarquista bejarano José Mª Blázquez de Pedro (Patriletras)

Autora: Carmen Cascón Matas

El libro José Mª Blázquez de Pedro. Un anarquista entre dos mundos (Béjar, Panamá, Cuba), de Ignacio C. Soriano Jiménez y Miguel Íñiguez, está editado por la Asociación Isaac Puente de Vitoria y el Centro de Estudios Bejaranos, a propuesta de los autores, organizó su presentación en Béjar al ser ésta una biografía de un bejarano casi desconocido para el gran público. El acto tuvo lugar en el Casino Obrero el 24 de noviembre. 

 Portada del libro

Antonio Gutiérrez Turrión, miembro del CEB, en una charla amena con Ignacio Soriano Jiménez, propuso una serie de eventos trascendentales en la vida de José María Blázquez de Pedro, desgranando entre ambos su intensa trayectoria vital y salpicándolos con la lectura de fragmentos de sus artículos. Así los presentes pudimos transportarnos a aquel Béjar de 1875 en que nació en el seno de una familia conservadora y religiosa; asistimos a su transformación de ideas a raíz de su estancia militar en Cuba donde fue testigo de las injusticias que cometía el ejército contra el pueblo llano y sufrió las privaciones del soldado raso; volvimos con él a Béjar y después a Salamanca a estudiar tres años de Filosofía y Letras en la Universidad; sin acabar la carrera llevamos nuestros pasos con él a Madrid durante un tiempo, donde fue encarcelado y conoció a otros anarquistas; regresamos de nuevo a Béjar, donde abre la librería “La Racional” en los portales de Pizarro y somos testigos de una actividad frenética a la hora de publicar artículos en revistas y periódicos nacionales e internacionales, de fundar periódicos como “Patria y Letras” (de ahí su apodo de Patriletras), “La Dinamita” o “Cultura y Tolerancia” y de asentar las bases del Ateneo Bejarano; asistimos en suma a la predicación de sus ideas anarquistas basadas en la tolerancia, la defensa del débil y de la mujer, y la lucha frenética contra el clericalismo. 

Mantiene contactos con Miguel de Unamuno (con quien se entrevista numerosas veces en Salamanca y Béjar, además de cartearse con él), Pío Baroja (al que acompaña en su visita a Béjar y que se inspira en nuestra ciudad, probablemente, para escribir César o nada), Eduardo Zamacois (también él ambienta su Historia de un hombre pequeñito en Béjar), Benito Pérez Galdós, José Ortega y Gasset, Carmen de Burgos (a quien dedicamos unas entradas en este blog y que vino invitada por Blázquez de Pedro a conferenciar a su Ateneo Bejarano) o Mateo Morral (quien parece ser que estuvo en la ciudad antes del famoso atentado contra el rey Afonso XIII).

 Blázquez de Pedro con uniforme militar en los tiempos de la guerra de Cuba

Su mensaje es tan revolucionario que le lleva a la crítica social, a la excomunión y el libelo, en un Béjar en el que el anarquismo era proclamado por unos pocos individuos, escasamente organizados y sin amplios apoyos sociales. Después de morir sus padres, él y sus hermanos deciden marcharse a Panamá en 1814, donde son acogidos calurosamente por el gran reconocimiento que le dispensan por sus artículos. Pocos años más tarde serían represaliados, tanto él como su hermano Martín, por el estado norteamericano y deportados a Cuba, pues su mensaje había calado entre las clases populares de tal manera que se le reconoce en el país como fundador del sindicalismo panameño. En 1927 muere en tierras cubanas debido a la tuberculosis.

Su biografía, que damos a conocer a grandes rasgos, se perfila en el libro, pero sobre todo su obra y pensamiento en sus 360 páginas y en una separata titulada Multiplicidad del placer – El derecho al amor. 

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            Recogemos un artículo suyo rescatado hace pocas semanas por Antonio Gutiérrez Turrión en su blog http://antoniogt1.blogspot.com.es/

"Nuestras bases ideológicas

Aspiramos a la Fraternidad Universal, sin amos y sin fronteras.

Ser bueno vale más que ser sabio. Para nosotros, la suprema sabiduría es la bondad.

No tememos a nada ni a nadie. Obrar pensando en castigos y en premios ulteriores, lo consideramos inmoral y encadenador. Laboramos, sobre todo, por el placer de laborar. Amamos el bien por ser el bien, y nada más.

Buscaremos todos los fondos, a través de todas las formas.

En lo sustancial, somos egoístas como todo ser viviente; pero nos esforzamos por que nuestro egoísmo no choque, sino que armonice, con el egoísmo de los demás.

Queremos que todo el mundo produzca en la medida de sus potencias, y que todo el mundo consuma y goce según sus necesidades y gustos.

Seremos defensores denodados de la mujer, víctima todavía de numerosas preocupaciones propias, de abundantes injusticias sociales y del imperialismo del varón.

El estudio atento de la realidad nos ha hecho deterministas. Por eso llamamos irresponsables a los llamados delincuentes, en la firmeza de que todos son frutos del desorden social que se atreve a titularse orden. Los tenidos por malos no lo serían si se les diesen medios para evitarlo.

Para juzgar y estimar a las personas, no miraremos el color de su piel; nos atenemos a la nobleza de sus sentimientos y a la elevación de sus ideas.

Sin libertad, no estimamos completa ninguna ventura.

Cuanto más desdichado es un ser, más conmiseración nos infunde. Todos los caídos, todos los que sufren son nuestros hermanos.

Lo discutiremos todo, pero siempre con razones. No porfiaremos nunca. No publicaremos ningún escrito que contenga injurias contra cualquiera, por más que se nos pagase cada línea con un puñado de oro.

De los artículos firmados serán responsables sus autores. De todo escrito que no tenga firma, responderá el Director. No aceptamos más colaboración que la solicitada expresamente por nosotros”.