Nuevas aportaciones a las raíces bejaranas de los Argenta

Autora: Carmen Cascón Matas

         Hace unas semanas [1] compartí con vosotros el descubrimiento de que don Vicente Martín de Argenta(1829- 1896), abuelo del famoso director de orquesta Ataúlfo Argenta, había vivido unos años en Béjar ejerciendo como farmacéutico con botica propia, dato que me proporcionó José Antonio Sánchez Paso a raíz de la presentación de un libro escrito por Salvador Arias Nieto, El soplo musical de Ataúlfo Argenta. A raíz de aquella entrada, Jesús Ángel Gómez Pereda (cuyo blog La cueva del tasugo os recomiendo) me dejó un comentario que auguraba nuevos datos sobre el personaje. Pocos días después llegó a mi casa un paquete con trazas de libro procedente de tierras cántabras, la patria de Ataúlfo Argenta. Abrí el gran sobre verde en el que venía convenientemente empaquetado y de su interior surgió un libro titulado Ataúlfo Argenta. Centenario 1913- 1958. Artistas plásticos del siglo XXI [2], cuyos textos estaban escritos por Fernando Argenta y Salvador Arias Nieto. Nada más traspasar el umbral de la portada, una cara conocida me reveló la importancia de la publicación para la entrada que había colgado en el blog: don Vicente Martín de Argenta y Teixidor me miraba con aquellos ojos oscuros suyos, la mirada resuelta, la barba poblada y la pajarita a la moda de entonces en la misma fotografía que ilustraba mi entrada. 

Las piedras son la voz de la historia

             Publicado: Béjar en Madrid, nº 4260, 7 de noviembre de 2003, pág. 3.

          Autor: Javier R. Sánchez

          En agosto de 1929 fallecía D. Remigio Gosálvez Rodríguez, de antiguo y honroso abolengo industrial. La fábrica que regía había sido fundada en 1860 por D. Antonio Gosálvez Cortés, su abuelo paterno. D. Remigio había perfeccionado las instalaciones fabriles, invirtiendo cuantiosas sumas en los lavaderos, tintes, fábrica de lanas regeneradas y el magnífico desmote químico –puesto en marcha este último en junio de 1922-, todo ello reunido en una hermosa colonia industrial, según recoge el ejemplar de Béjar en Madrid correspondiente al 24 de agosto de 1929.

 Fábrica de Gosálvez. Acuarela de Óscar Rivadeneyra.

Imagen extraída del blog Archivo Fotográfico y Documental de Béjar

 

            Estaba casado con Dña. Martina Faure, descendiente del ciudadano francés D. Miguel Faure, quien había llegado a Béjar en 1825 llevando bajo el brazo su título de Maestro Tintorero de lana, expedido por el Rey, y que ejerció en el Tinte del Duque. Esta familia enraizaría en Béjar y en ella viven en la actualidad varios de sus descendientes.

Mi reseña de la "Historia de Béjar" editada por la diputación de Salamanca, el ayuntamiento de Béjar y el CEB

Publicado: Béjar.biz y semanario Béjar en Madrid.

Béjar puede presumir, desde hace unos meses, de haber compilado por escrito una Historia de su ciudad que, si no es ni mucho menos la definitiva, sí puede servir de base a los investigadores para futuros estudios a la vez que de acercamiento a los bejaranos en general. La publicación, que no ha sido posible que viera la luz sin la aportación económica de la diputación de Salamanca en su segundo volumen, ha sido elaborada íntegramente con las aportaciones de dieciocho investigadores que no han dudado a la hora de prestar su saber de manera altruista a una causa tan loable. La coordinación del trabajo ha corrido a cargo del Centro de Estudios Bejaranos y, sobre todo, de tres personas que han dedicado su esfuerzo para que todo llegara a buen puerto: Urbano Domínguez Garrido (para la primera parte), Antonio Avilés Amat (para la segunda) y José María Hernández Díaz (para ambas).

Don Vicente Martín de Argenta: entre emplastos, política y notas musicales

    Autora: Carmen Cascón Matas

    Publicado: Béjar en Madrid, 20/12/2013, 4.694.

 

          La primera noticia que llegó a mis oídos de la relación de Ataúlfo Argenta, el famoso pianista y director de orquesta nacido en Castro Urdiales (Cantabria) en 1913, y Béjar me la proporcionó José Antonio Sánchez Paso. La cita tuvo lugar en una cafetería atestada de estudiantes y profesores, cerca del Archivo Histórico Provincial de Salamanca. “Toma”, me dijo mientras saboreábamos una humeante taza de café, “lo he fotocopiado de La Gaceta de ayer y creo que te va a interesar”. Tras echar un vistazo general a la hoja de periódico que se hacía eco de la reseña de la presentación de un libro escrito por Salvador Arias Nieto, El soplo musical de Ataúlfo Argenta, un apasionado del personaje y paisano suyo, me fijé detenidamente en el título. Decía “El origen salmantino de Ataúlfo Argenta” y después su autor, José A. Montero, añadía “el investigador Salvador Arias ha podido documentar la vinculación del director cántabro con Salamanca. Su bisabuelo, Vicente Martín de Argenta nació y vivió en Béjar [1]”. Los ojos casi se me iban a salir de las cuencas oculares y mi cabeza empezó a hervir cual olla a presión. Aquello era un notición de los gordos. Entre las fotografías que ilustraban el artículo aparecía el retrato de don Vicente Martín de Argenta hijo (el abuelo y el bisabuelo de Ataúlfo Argenta se llamaban de idéntica forma). En un óvalo, a la moda de entonces, su rostro se mostraba al fotógrafo con mirada segura y franca. Con barba poblada y bigote, se peinaba de lado con esmerada línea que se perdía más allá de la imagen, y vestía para la ocasión con una chaqueta cruzada, de solapas abultadas, y pajarita. Aparentaba una edad aproximada a la cuarentena, quizá menos si tenemos en cuenta que entonces con veinte años ya se parecía viejo. 

Las mujeres-fabricante bejaranas del siglo XVIII. ¿Independencia o sometimiento social? (4ª Parte y final)

Autora: Carmen Cascón Matas

Publicado: Revista de Ferias y Fiestas de Béjar, 2011, pp. 81-86.


              Las mujeres de las familias artesanales limitaban su trabajo al cuidado de los hijos y de la casa, siendo excepcionales aquellas que se dedicaban en exclusividad al negocio fabril, pues no recibían una educación enfocada hacia ello. Con todo, estaban tan involucradas en las tareas de sus maridos que, a veces, se hacía la vista gorda dentro de la jerarquizada estructura gremial cuando la mano de obra escaseaba, dejándoseles participar en labores de hilado o acabado siempre y cuando pertenecieran sus maridos al gremio[1]. 

        Merecen una mención aparte las mujeres-fabricante que dirigían el negocio familiar tras el fallecimiento de su cónyuge, o bien si no existían herederos directos o bien por minoría de edad de los hijos habidos dentro del matrimonio o de enlaces anteriores. Los gremios admitían a las mujeres de los fabricantes fallecidos seguir regentando los negocios del agremiado [2], aunque siempre controlando que esta situación no se prolongase más allá del paso a la mayoría de edad de sus hijos varones. 

Las mujeres-fabricante bejaranas del siglo XVIII. ¿Independencia o sometimiento social? (3ª Parte)

Autora: Carmen Cascón Matas

Publicado: Revista de Ferias y Fiestas de Béjar, 2011, pp. 81-86.

Es curioso constatar que en los estudios sobre el textil bejarano del siglo XVIII es frecuente encontrar una fuerte presencia de mujeres al frente de los negocios dedicados al ramo, como ya advertimos en la introducción a este mismo artículo. En general, el papel femenino en la sociedad de la Edad Moderna dependía de los varones que conformaban el círculo familiar (padre, hermanos, marido e hijos), los cuales les mantenían económicamente, correspondiendo ellas con su fertilidad y organizando la casa de manera diligente. Según Richard Steele, ensayista del siglo XVII, "una mujer es una hija, una hermana, una esposa y una madre, un mero apéndice de la raza humana" [1]. 

Las mujeres-fabricante bejaranas del siglo XVIII. ¿Independencia o sometimiento social? (2ª Parte)

Autora: Carmen Cascón Matas

Publicado: Revista de Ferias y Fiestas de Béjar, 2011, pp. 81-86.

            Pero, para comprender el papel de las mujeres en el contexto texil del siglo XVIII, se hace imprescindible narrar algunas pinceladas de la historia de las manufacturas en Béjar. El proceso productivo fabril se había iniciado muy probablemente en el siglo XIII [1], aunque el resultado no fuese ni mucho menos eficiente habida cuenta de que la manufactura existente se centraba en la tejeduría basta; es decir, en la fabricación de paños de lana de escasa calidad (materia prima, por cierto, procedente de Extremadura) destinados única y exclusivamente al consumo interno. El 15 de septiembre de 1500 los Reyes Católicos aprobaron la “Pragmática de los paños” [2], de la cual se aprovecharon las manufacturas bejaranas para avanzar tímidamente en su producción, limitada a pequeños talleres con dos o tres telares a lo sumo Ya por entonces la Casa Ducal bejarana demostró un cierto interés en el desarrollo económico de sus estados con un fin no de carácter altruista, sino más bien con miras a obtener un beneficio propio. Buena muestra de esto que decimos es que en el siglo XVI los Zúñiga construyeron un batán, un lavadero y un tinte en el río Cuerpo de Hombre, el venero de riqueza de la población, a la vez que iniciaron la monopolización del proceso del tintado de los paños, obligando a todo aquel que quisiera otorgar color a sus telas a pasar por el tinte de propiedad ducal, pagando una tasa por su uso.

Las mujeres-fabricante bejaranas del siglo XVIII. ¿Independencia o sometimiento social? (1ª Parte)

Autora: Carmen Cascón Matas

Publicado: Revista de Ferias y Fiestas de Béjar, 2011, pp. 81-86.

Introducción

            Guardo una cierta predilección por los estudios históricos relacionados con la historia textil de Béjar y, sobre todo, por las publicaciones de la historiadora experta en este tema la gerundense Rosa Ros Massana. Recuerdo que, cuando me regalaron el libro La industria textil lanera de Béjar (1680- 1850). La formación de un enclave industrial [1], lo devoré con ansia, asombrada por la cantidad y calidad de datos inéditos que ofrecía sobre aquellos primeros pasos de las manufacturas en nuestra villa, los personajes involucrados en ella y sus quehaceres, más allá de datos concretos de producción o consumos. Aquellos “maestros flamencos”, en cuyas aventuras me había zambullido de adolescente gracias al cómic de José Muñoz Domínguez [2] de idéntico título, se hacían tangibles fuera ya de la tinta y los diálogos enmarcados en globos y “bocadillos”; se convertían en seres de carne y hueso, fabricantes con viviendas y obradores reales, con cifras relacionadas con la producción, extraídos de testamentos y protocolos notariales. Y, sin embargo, los maestros extranjeros no fueron los únicos protagonistas del desarrollo textil bejarano previo al alumbramiento de la “Manchester Castellana” o "La Perla de Castilla", tal y como se ha denominado  a la Béjar del siglo XIX. Su testigo fue tomado por unos bejaranos ávidos de aprender, de enriquecerse, de mezclar su sangre con la de aquellos extranjeros venidos por obra y gracia, primero de las duquesas viudas doña Teresa Sarmiento de la Cerda y doña Mª Alberta de Castro y Portugal, y después del duque don Juan Manuel II. Nombres castellanos y forasteros se entremezclaron en un proceso imparable de fusión de intereses, negocios y familias. 

 "La encajera", Vermeer de Delft

Resultados de la encuesta sobre personajes bejaranos

En la pasada entrada os propuse que os mojárais y que votárais al personaje bejarano tratado en este blog que más os gustase y del que recordáseis aspectos de su vida. La experiencia no pudo ser más fructífera, pero he de aclarar que esta idea no es original. Hace ya unos años José Antonio Sánchez Paso, colaborador de este blog y experto en don Francés de Zúñiga, ese bufón deslenguado que no frenaba sus opiniones ni delante del mismísimo emperador Carlos V, publicó un artículo en el Especial del semanario Béjar en Madrid basado en una encuesta realizada a bejaranos sobre qué personaje nacido en nuestra ciudad o considerado adoptivo había tenido una mayor repercusión. Muchos de ellos aprecen en nuestra lista y otros no, más que nada porque se hizo mención a personas de carácter local a quien la gente recordaba por muy diversos motivos. Quizás un día colguemos ese artículo en este blog, para que compareis los resultados obtenidos. 

Sin duda, gana por mayoría en vuestra votaciones el bufón don Francés de Zúñiga (10 votos) y su vida privilegiada en la corte imperial,  y le sigue de cerca con 7 votos el generoso y altruista médico Ramiro Arroyo, quien goza del privilegio, por cierto, de tener una calle con su nombre en Béjar, a pesar de no haber nacido en la localidad. 

¿Qué personaje bejarano te parece más interesante de los abordados por este blog?

En mi trabajo investigador he de confesar que siento una especial debilidad por recopilar datos biográficos de personajes bejaranos, ya bien sean conocidos o totalmente desconocidos para el gran público. Durante la andadura de este blog, la etiqueta correspondiente a "personajes" no ha ido sino creciendo con entradas más o menos afortunadas salidas de mi pluma y con colaboraciones de altura de amigos historiadores como Sánchez Paso, Avilés Amat, Domínguez Blanca, Coll Tellechea, Gómez González, González Hoya, Hernández Díaz, Sánchez Martín, Mira Toscano, Cusac Sánchez, Gutiérrez Turrión, Bravo Martín, Donderis Guastavino, Gómez- Rodulfo Barbero, Díez Elcuaz, González López, Montero García, Álvarez Monteserín, Marcos Casquero o Vicente Vaz.

 Cuadro con más de cien personajes históricos 

(ninguna bejarano, me temo)

Los duques de Béjar son los protagonistas y señores, como no podía ser menos, de las entradas dedicadas a personajes, pero existen otros muchos cuyas vidas han sido resumidas y dadas a conocer en este blog de manera sucinta o descubiertas por vez primera a ojos del lector. Unas son vidas dedicadas por entero a la cultura, como la de don Nicomedes Martín Mateos, o al trabajo textil, como la de los maestros extranjeros que vinieron vez primera en el siglo XVII a trabajar en nuestras manufacturas (unificadas bajo el epígrafe "maestros flamencos", pues así han sido conocidos a lo largo de la historia), o médicos, como el arriesgado Ramiro Arroyo, o revolucionarios, como el polaco Fronsky, o artistas, como el escultor Francisco González Macías, o soldados, como el capitán don Juan de Bolaños, o bufones sin pelos en la lengua, como don Francés de Zúñiga, a las órdenes de Carlos V, o clérigos, como el obispo de Miranda do Douro Toribio López, o viajeros y mecenas, como Valeriano Salas, o escritores de guiones de cine, como Florentino Hernández Girbal, o músicos, como José Lidón, por poner algunos ejemplos. Muchos de ellos no fueron naturales de Béjar, pero se les adoptó por tales, véase el caso de Fronsky, Ramiro Arroyo, David Melul o Guitart i Trulls. 

Nicomedes Martín Mateos y los espacios de sociabilidad

El bejarano Nicomedes Martín Mateos (15 de septiembre de 1806 -7 de enero de 1890), filósofo, alcalde, educador y ciudadano ejemplar, entre un abultado cupo de méritos y rasgos que bien podríamos ampliar, y no es el caso, era un pensador reflexivo, y con frecuencia lo hacía en soledad, pero era también un hombre de acción que creía en la fuerza transformadora del grupo.

Alguien escribió de él, con desacierto, que era huraño y solitario, confundiendo el necesario aislamiento, y a veces la soledad, que requiere pensar, escribir y estudiar en profundidad, lo que Martín Mateos hizo de manera verdaderamente profunda y exitosa. Un ejemplo para nuestro presente, sin duda, cuando parece que todo ha de ser ruidoso, fácil  y superficial. Por el contrario, él apostaba por la lectura reposada, la reflexión, el estudio y la palabra apropiada, y desde luego por la pedagogía del esfuerzo, concepto que existe bien definido en nuestro diccionario de la RAE, pero que resulta difícil de aplicar en muchos procesos de aprendizaje, dentro y fuera de la escuela, desde la primaria a la educación superior. 

Crónicas viajeras: Bruselas y Brujas

Autor: Javier R. Sánchez Martín
Béjar en Madrid, número 4.385, del 31 de marzo de 2006, pág. 9
Imágenes: wikipedia (salvo la primera) 

        En marzo de 2006, los profesores de la “Asociación Ciudadanía Europea” realizamos un viaje a Bruselas para conocer algunas de las instituciones de la Unión Europea. En este viaje, muy bien organizado por la catedrática de Lengua del I.E.S. Río Cuerpo de Hombre, Concha Pérez Escanilla, hemos participado profesores de enseñanza primaria, de secundaria, y también alguno de la universidad, la mayoría destinados en Béjar.

          Así, el domingo 26 de febrero, en medio de una nevada impresionante caída la noche anterior que nos hizo temer por el viaje, partimos hacia Bruselas. La primera parte la tuvimos que hacer por Plasencia y Navalmoral de la Mata, ya que por Ávila hubiéramos tenidos bastantes problemas.

Fuera de Béjar: Una reseña hecha desde mi admiración. “El tacto y la caricia. Subirachs” de Ana Mª Ferrin

Autora: Carmen Cascón Matas

          Desde hace un par de años me encuentro entre los seguidores del blog “Gaudí y más” y no es por casualidad. En 2010 encaminé mis pasos por vez primera a la ciudad de Barcelona y puedo confesar que me embrujó en un sentimiento que sólo había sentido por Córdoba. Durante meses, y a pesar de mi regreso físico a tierras bejaranas, me asaltaban las imágenes de sus calles y plazas, de sus edificios y parques, de todo aquello que había conocido en el breve plazo de unos días, un suspiro. El sentimiento de insatisfacción por lo que me rodeaba, comparado con la ciudad catalana, no me lo pude quitar de encima hasta muchos meses después, durante los cuales no hacía más que leer novelas y libros que me llevaran a conocer su historia y vivencias. 

            A Gaudí lo admiraba desde antiguo, pues hacía unos años que había podido disfrutar del Palacio Episcopal de Astorga, de la Casa Botines de León y de El Capricho de Comillas, nada comparable a lo que me esperaba en Barcelona. Y me sucedió lo propio: comencé a buscar libros sobre su arquitectura y su vida en Salamanca, y en internet absorbía como una esponja webs y blogs sobre cualquier aspecto relacionado con su figura. En alguna de esas indagaciones, me topé con el blog de Ana Mª Ferrín. En comparación con otros espacios de rigurosidad dudosa, la web dedicada a Gaudí y a otros aspectos del arte en general me pareció un remanso en el que se podía nadar sin temor a falsas interpretaciones. Lo seguí durante un tiempo sin atreverme a comentar sus entradas porque me parecía aventurado opinar sin conocimiento ante una experta sobre el tema que llevaba bajo el brazo varios libros temáticos sobre el arquitecto catalán de gran calado, como Gaudí. De piedra y fuego, Gaudí. La huella del genio o Regreso a Gaudí ‘s place, entre otros. Un día, sin embargo, me atreví a dejarle un breve comentario y se estableció entre nosotras una relación de intercambio de ideas, tanto a través del blog como por correo electrónico, que han dado como fruto un encuentro particular en Barcelona durante mi última visita. 

Navidades blancas (pero no como crees)

Efemérides: la Gran Huelga de 1913

*Ayer se conmemoraron los cien años del comienzo de la Huelga más larga que ha sufrido la industria bejarana, la bautizada como Gran Huelga (1913-1914). Sí, no me he equivocado al anotar estas fechas porque tuvo una duración de siete meses. Para que la voluble memoria no olvide, la Agrupación Socialista Bejarana va a ofrecer un total de siete conferencias a lo largo de estos meses que tocarán, cada una de ellas, distintos aspectos de la huelga. Se colgarán y ofrecerán íntegras en la página Gran Huelga de Béjar.  Antonio Gutiérrez Turrión, compañero del Centro de Estudios Bejaranos, nos ofrecía ayer su reflexión sobre el acontecimientos en su blog "Desde mi terraza".

Las efemérides son como un arcón cerrado con siete llaves que guarda un tesoro escondido con llamada retardada. Cuando no es la hora, el silencio se impone y casi el olvido, pero, cuando llega el momento, algún timbre nos recuerda que allí se esconde algo importante, alguna vivencia que necesita ponerse al día, salir del cajón y mostrarse a todo el mundo.

 "Huelga en Béjar". Óleo de Darío de Regoyos. 

Colección particular.

Apuntes y reflexiones de Piedra y Pedagogía. 50 primeros años del instituto “Ramón Olleros”

Autora: Carmen Cascón Matas

            Durante este año que se escurre en nuestros dedos, presto a difuminarse en el tiempo, los integrantes del instituto Ramón Olleros Gregorio nos han recordado que su labor docente cumplía cincuenta añitos bien llevados. Medio siglo desde que en 1963 se creó con la aportación de unos bejaranos entusiastas, dispuestos a aportar su granito de arena con la causa educativa, y el empuje de un alcalde modelo que no cejó en su empeño de transformar, aquel caserón rumboso y destartalado con siglos de historia a sus espaldas, aunque de escasa funcionalidad real, en un centro donde se impartieran las clases de enseñanza media que tanto se necesitaban en la ciudad. Él desgraciadamente no pudo verlo, pero sí logró que el proyecto se pusiese en marcha y que otro alcalde, Ángel Izard Gozálvez, finalizara lo por él soñado. 

El esplendor cultural de Béjar en la segunda mitad del siglo XIX

Autor: Javier R. Sánchez Martín 

Publicado: Semanario Béjar en Madrid,  nº 4.270, 16 de enero de 2004

Béjar sufrió una auténtica eclosión industrial, económica y cultural a lo largo del siglo XIX, acentuándose ésta en su segunda mitad. El eje de todo el movimiento lo constituía la industria textil, principalmente lanera, alrededor de la cual giraba la vida de la ciudad. Según ha documentado Rosa Ros, la revolución industrial llegó a Béjar en 1824 cuando fueron importadas las primeras máquinas de hilar y cardar. Dice Madoz que “se trajeron de Bélgica y Sajonia perchas, cepillos y lustres, aparatos para cardar e hilar, escardar y la primera máquina con que se elaboraron bayetas de todas clases y colores”. Gabriel Rodríguez López relata, en relación con este auge, que “ante los buenos resultados obtenidos, muchos molinos harineros que había en las orillas del río Cuerpo de Hombre se fueron transformando en fábricas de paños”. 

 Interior del Teatro Cervantes de Béjar inaugurado en 1857

Foto de www.flickriver.com

Los Bolaños: una introducción a la vida, historias y costumbres de las familias hidalgas del Béjar de la Edad Moderna (9ª Parte y final)

Autora: Mª Carmen Cascón Matas

Publicado: Especial de Béjar en Madrid, diciembre de 2009

Los Bolaños y sus descendientes

            Las casas principales del apellido Bolaños, como el clérigo bejarano Antonio de Bolaños declara en su testamento, “se situaban a Barrio Neila, pero estaban arruinadas [...]. Despues de la muerte de mi señor padre rreparamos y edificamos la señora mi madre y la puerta grande de los rreditos del censo que se tenian”, por lo que deducimos que a la hora de su muerte viviese en otra casa declarada de la calle de Las Armas. Historiadores como don Juan Muñoz afirmaban que la casa ruinosa de los Bolaños de Barrio Neila sería aquélla que luce hoy día sobre su dintel un escudo coronado por un yelmo empenachado, cuya leyenda y símbolos de apellido se han borrado con el devenir del tiempo, pero no lo tengo claro. Esta aseveración se fundamentaba en la posibilidad de que estas armas fuesen idénticas a las que lucía el capitán don Juan de Bolaños en su sepulcro desaparecido de la iglesia de El Salvador y cuyos restos habían sido reaprovechados en otra tumba situada en la nave del Evangelio. Sin embargo, como demostramos en otra entrada de este mismo blog, este repulcro no es el resultado de ningún reaprovechamiento, sino que es la tumba de otro personaje coetáneo de Antonio de Bolaños, el tesorero del duque de Béjar Juan Núñez Burgalés. La Casa de Barrio Neila coronada por ese escudo sería la de éste último.

 Posible escudo  de los Núñez Burgalés 

en Barrio Neila (Béjar)

Los Bolaños: una introducción a la vida, historias y costumbres de las familias hidalgas del Béjar de la Edad Moderna (8ª Parte)

Autora: Mª Carmen Cascón Matas

Publicado: Especial de Béjar en Madrid, diciembre de 2009

El legado artístico de Antonio de Bolaños

         Sin las anteriores explicaciones nos sería muy difícil comprender las cuantiosas rentas y beneficios de que disfrutaba Antonio de Bolaños a su muerte. Sorprende que en sus últimas voluntades decidiese ser enterrado en el convento de monjas de Nuestra Señora de la Anunciación, aquél cuyo solar se encontraba más o menos en lo que es ahora Casino Obrero y de casas aledañas. Su fundación parece remontarse a la Edad Media, vinculando el monasterio a la orden tercera femenina franciscana. Se le llamaba popularmente convento “de las Isabeles” o convento “de las monjas de arriba”, pues la denominación de “monjas de abajo” se aplicaba a las de la Piedad. Don Juan Muñoz nos ha dejado algunas referencias sobre ellas, aunque la documentación escasea. Durante siglo XVI las religiosas presentaron un memorial a los duques (que nunca ejercieron de manera efectiva de patronos) quejándose sobre la pobreza y el desamparo en el que vivían. Incluso en 1672 se hizo mención a que el edificio del convento amenazaba ruina[1]. 

 

¿Por qué Antonio de Bolaños mandó enterrarse en este mísero convento, en vez de en la iglesia de El Salvador junto a su padre y su admirado tío? Quizás por devoción, pues especifica “debaxo de la peana del Altar del Christo junto a la sepultura de la monja Luçia Perez”. La imagen era la del famoso Cristo del Amparo que, según la historiografía tradicional, fue a parar a la iglesia de San Juan Bautista tras la desamortización de los bienes del clero. La monja... ¿murió en olor de santidad? Un personaje más perdido en las sombras del tiempo. 

 

Los Bolaños: una introducción a la vida, historias y costumbres de las familias hidalgas del Béjar de la Edad Moderna (7ª Parte)

Autora: Mª Carmen Cascón Matas

Publicado: Especial de Béjar en Madrid, diciembre de 2009

      Las cuantiosas rentas de un noble eclesiástico. Luces y sombras.

     El clérigo  Antonio de Bolaños nunca careció de sostenimiento económico a lo largo de su vida, según deducimos de su testamento, proviniendo éste del curato de dos capellanías (capitán Juan de Bolaños y Cristóbal de Carriño y Bolaños) y una tesorería (el hospital de San Gil), provenientes todas ellas de los enlaces familiares y de una estrategia de linaje basada en el poder y la acumulación de riquezas. 

Fragmento de "El cambista" de Quintin Matsys

   

   Vayamos analizando cada una de ellas. A la muerte del su pariente el doctor Nicolás de Bolaños fue designado capellán de la capellanía del capitán Juan de Bolaños de la iglesia de El Salvador por su poseedora, su sobrina-nieta María de Rojas y Bolaños (todo quedaba en casa, como vemos). La dama era hija de Antonio de Rojas y Bolaños y de Isabel López de Bolaños, y había matrimoniado ventajosamente con Alonso Nieto Gallego en 1627. Hijo de Pedro Ramírez Osorio y de Ana Nieto Camargo y Dorantes, fue designado regidor por el estamento de los hijosdalgo justo un año antes de su boda. Precisamente en 1626 presentó una solicitud para ser patrón de la memoria de doña Juana de Carvajal, fundadora de un hospital para enfermos radicada en  la iglesia de san Gil. Esta institución de beneficencia se costeaba por medio de cuantiosas rentas en manos de un patrón y un administrador. Don Alonso nombró al tío de su mujer Antonio de Bolaños administrador de los bienes del santo hospital.

Los Bolaños: una introducción a la vida, historias y costumbres de las familias hidalgas del Béjar de la Edad Moderna (6ª Parte)

Autora: Mª Carmen Cascón Matas

Publicado: Especial de Béjar en Madrid, diciembre de 2009

Antonio de Bolaños, ¿el sobrino del héroe?

Antonio de Bolaños, hijo de Pedro de Bolaños, notario apostólico, y sobrino del capitán Juan de Bolaños, fue destinado a la carrera eclesiástica al ser el tercero de los hijos varones, heredando así el cargo de capellán de la capellanía fundada por don Juan en la iglesia de El Salvador, toda vez que su la familia de su primo Antonio de Rojas, elegido por Juan de Bolaños desde niño para desempeñar las funciones eclesiásticas familiares, había desechado esta idea para acabar casándole con su doble prima Isabel. Sólo se exigía a los infantes destinados al clero informes relativos a su afición por las cosas de Iglesia, demostrada piedad y conocimiento de la doctrina cristiana[1], aunque siempre contaban, y mucho, las influencias familiares para posicionarse en la jerarquizada pirámide eclesial. 

Recapitulación sobre la campaña "Salvemos a los condenados de Talaván"

*Desde el blog os damos a todos las gracias por apoyarnos para conseguir las 400 firmas en Change. org en defensa de la ermita del Santo Cristo de Talaván que el Centro de Estudios Béjaranos se había puesto como objetivo a la hora de concienciar y hacer presión ante las administraciones. ¿Se conseguirá salvar a "los ángeles malos" de Talaván?

Gabriel Cusac nos lo cuenta así en su blog:

Foto de Eloy Díaz Redondo

El futuro de Béjar, a la carta más alta (2ª Parte y final)

Autor: Ignacio Coll Tellechea

Publicado: Revista de Ferias y Fiestas de Béjar, 2013, pp. 18-20.

 

La segunda de las cartas es una copia escrita a máquina del original. Lleva también una póliza de una peseta, un sello de entrada de la Presidencia del Consejo de Ministros y la firma, el 7 de febrero de 1907, el presidente de la Cámara de Comercio de Béjar, Fernando Asensio.

Bejaranos a la puerta de la Fonda España

 

Cuatro años después de que el alcalde solicite al Gobierno que no desaparezca la guarnición militar, el representante de actividad comercial e industrial se dirige a la máxima autoridad política del país exponiendo en dos páginas los problemas no solo de seguridad, sino también de servicios, infraestructuras, educación y actividad industrial de Béjar, para cuya resolución pide ayuda[1]. Su lectura es una fotografía escrita de la ciudad con un detalle que convierte la carta en un testimonio que por su valor se transcribe íntegramente:

El futuro de Béjar, a la carta más alta (1ª Parte)

Autor: Ignacio Coll Tellechea

Publicado: Revista de Ferias y Fiestas de Béjar, 2013, pp. 18-20.

*Fotografías sacadas del blog Fotos Antiguas de Béjar (excepto las de la carta)

El arranque del siglo XX fue una época compleja en España. El país se hallaba deprimido tras la pérdida de las últimas colonias de ultramar, agarrotado en la parálisis de un marco político inestable, heredero del turnismo de la Restauración y preso de un sistema caciquil, aspectos a los que se unían, y a la vez alimentaban, los problemas sociales, las tensiones en el Ejército, el ascenso del movimiento anarquista y de los nacionalismos periféricos.

 

  Estación de tren de Béjar

Béjar no era ajena a esa situación de inestabilidad, que a nivel local se agravaba con los problemas arrastrados por una importante crisis de la industria textil de finales del XIX, una de cuyas consecuencias fue la pérdida de un 20% de la población[1]. Con un índice de analfabetismo del 57% y malas expectativas laborales, los enfrentamientos y tensiones entre obreros y patronos, pero también entre los propios trabajadores, e incluso los problemas derivados de las rivalidades locales con municipios del entorno, hacían necesario que las autoridades y las fuerzas vivas tomaran la iniciativa para paliar esos problemas[2].

El mártir de Buda, el "Buen Duque" don Manuel Diego

*Los que sois seguidores del blog de Reinado de Carlos II es probable que ya habrais leído este magnífico texto, pero es importante que otros que no lo son conozcan este espacio, que recomiendo, y la biografía de este bejarano tan insigne cuyos huesos reposan en el cementerio de Béjar. 

Autor:  Alberto Bravo Martín

Don Manuel Diego López de Zúñiga y Sotomayor, que pasaría a la historia como el “Buen Duque”, nació en el Palacio Ducal de Béjar el 4 de enero de 1657. Además de duque de Béjar, fue también duque de Plasencia, Grande de España, VI duque de Mandas y Villanueva, XI marqués de Gibraleón, VI de Terranova, XIV conde de Belalcázar, XI de Bañares, XIV Vizconde de la Puebla de Alcocer, Justicia Mayor y Alguacil Mayor Hereditario de Castilla, así como Primera Voz de la Nobleza de Castilla, títulos que heredó de su padre, don Juan Manuel de Zúñiga, IX duque de Béjar, tras la muerte de éste el 14 de noviembre de 1660, siendo don Manuel Diego aún un niño.

Su madre, la duquesa viuda doña Teresa Sarmiento de Silva, hija de los Duques de Híjar, fue su tutora y curadora durante su minoría de edad. En 1667, contando don Manuel Diego 10 años de edad, se celebraron los desposorios con su prima doña María Alberta de Castro y Borja, nacida en 1665 e hija de don Pedro Antonio Fernández de Castro y Portugal, X conde de Lemos y virrey del Perú.

 1. Fuente de la Sábana en la villa renacentista de El Bosque (Béjar)

Los Mártires de la Libertad, muertos el 28 de septiembre de 1868 durante la Revolución de “La Gloriosa”.

Discurso pronunciado por José Antonio Sánchez Paso en 2010

A lo largo del siglo XIX hubo en España varios alzamientos que pretendieron asentar el liberalismo y la democracia, pero el que de forma definitiva triunfó fue el que quedó con el nombre de Revolución de Septiembre de 1868, conocida como “la Gloriosa”, de la que Béjar fue protagonista principal y cuyos hechos, sucintamente, se desarrollaron de la siguiente manera. 

 Isabel II, con la maleta hecha, camino de Francia

  

El lunes 21 de septiembre se sublevó la Marina en la bahía de Cádiz. El martes 22 se constituyó en Béjar una Junta Revolucionaria que se hizo con el poder en la ciudad y se levantó contra el Gobierno. Ese mismo día había partido para Valladolid el cuerpo del ejército que estaba alojado en el palacio ducal desde el año anterior, cuando ya los demócratas bejaranos habían hecho otro intento de alzamiento. Al tener noticia de que la ciudad se había levantado en armas, los mandos militares ordenaron el inmediato regreso y aquel ejército se concentró en Sorihuela, incrementado con otras tropas venidas de Salamanca y Madrid, hasta un total de 1.500 hombres, mandados por el brigadier Nanneti. Frente a ellos, una milicia bejarana armada por la Junta Revolucionaria y compuesta por 300 jóvenes. Lo que siguió a aquello fueron “seis días de silencio”, como diría después la propia Junta Revolucionaria, porque esperaban que al unísono hubiera otros y suficientes alzamientos en toda España, pero Béjar fue un caso de resistencia civil único. 

El hombre de la gorra de visera

Autor: Gabriel Cusac Sánchez

Publicado en su blog personal  
Fotos: Hoy.es

 

**Aunque inspirado en algunas referencias verídicas, este relato es ficticio.

 

Acaso en vano, quijotescamente, me empeñé hace unos meses en la defensa de una olvidada ermita cacereña donde perviven los más insólitos esgrafiados de la iconografía nacional. En la cúpula de su capilla, entre grietas obscenas y contaminada por la purulencia verdosa de la humedad, desfila circularmente una serie de extrañísimos bustos alados. Tan excepcional escuadrilla está gobernada por el anatema. Los rostros, de dientes filosos y ojos desorbitados, se descomponen en una mueca terrorífica, metáfora visual del horror que les espera: la condenación eterna. Son una veintena de réprobos, todos coronados por un gorro con borla que quizás sea una alusión, aunque distorsionada, de la coroza inquisitorial. O quizás no; porque nada se sabe sobre la identidad de estos personajes. El gorro, por ejemplo, con su borla colgante, parece más propio de los tontos de capirote de la antigua comedia española. En todo caso, apoyando la especulación de que representan almas condenadas, un friso inmediato, caligrafiado en latín y remitiéndonos al libro de Isaías, parece reprocharles, a modo de fatal recordatorio, su torpe desprecio al sacrificio de Cristo. Los réprobos, enigmáticos, grotescos, sin duda creación de un artista mediocre (empero valiosísimos por su exclusividad), pueden caer abatidos después de un vuelo de casi cuatrocientos años. El templo que los acoge, ruinoso, abandonado, sometido a la incuria de las autoridades patrimoniales, constituye otro ejemplo más de la España cazurra y desidiosa,  siempre ingrata con su legado cultural.

La subida de la Virgen a Piedrahíta (Ávila)

            Autora: Vega Gómez González

*Es fácil desde la añoranza recordar lo vivido durante años. Es más difícil imaginar las mismas costumbres si no estás. Pero es imposible verlo y fotografiarlo a centenares de kilómetros. Esta entrada no hubiera sido posible sin la ayuda y generosidad de unos estupendos reporteros que, desde Piedrahíta, fueron captando con su objetivo diferentes puntos de vista de las fiestas, bien para compartirlas conmigo en el móvil, bien para colgarlas en las redes sociales de dónde he obtenido alguna. Ellos son, por orden alfabético: Marcos Barbero, Miguel Fauró, Maribel de la Fuente, Laura Gómez, Luisa Gómez, Sixto Gómez, Victor M. Gómez, Marisa Hernández Cabo y Adrián Hernández. 

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Las fiestas patronales de Piedrahíta duran cuatro días. Comienzan el sábado víspera del segundo domingo de septiembre, por lo que algunos años coinciden con la Romería de la Virgen del Castañar o con el día de la Virgen de la Vega de Salamanca, como ha sucedido este año. Sin embargo, hasta principios del siglo XX se celebraban en la segunda quincena del citado mes y era la Junta de la Mayordomía, quien, reunida en agosto, decidía qué días se celebrarían.

 Los gigantones dan comienzo a la fiestas

Los Bolaños: una introducción a la vida, historias y costumbres de las familias hidalgas del Béjar de la Edad Moderna (5ª Parte)

Autora: Mª Carmen Cascón Matas

Publicado: Especial de Béjar en Madrid, diciembre de 2009

El enlace bejarano: Pedro de Bolaños, Notario Apostólico

            Sin embargo, mientras en Madrid moría don Juan de Bolaños, capitán y general de artillería, en Béjar sólo existía una familia con tal apellido, una rama a la cual no se nombra extrañamente en su testamento analizado, quizás por ser obvio que estos eran los herederos directos del mayorazgo ligado al apellido, de las posesiones y títulos vinculados.O todo lo contrario, que los Bolaños de Béjar y la familia del capitán no tuviesen relaciones de sangre entre sí. Digo esto con todas las reservas posibles, pues es extraño que dos personas con el mismo apellido en el Béjar de la época, hidalgos ambos, no tuviesen vínculo familiar alguno. La documentación paralela ofrece evidencias de esta relación de parentesco. Uno de los individuos bejaranos de esta rama fue Pedro de Bolaños cuyo hijo, el clérigo Antonio de Bolaños, ocupó el cargo de capellán de la capellanía del capitán, título que, como hemos explicado, estaba exclusivamente reservado a un familiar. De hecho en varios documentos Antonio se refiere a Juan de Bolaños con el apelativo de tío. 

La crisis no afecta a la Revista de Ferias y Fiestas de la Cámara de Comercio 2013

Autora: Carmen Cascón Matas

El miércoles se presentó de manera oficial la Revista de Ferias y Fiestas que edita la Cámara de Comercio y el Ayuntamiento de Béjar. La publicación no es un mero contenedor del programa de actos de la semana y media que tenemos por delante de diversión y devoción en honor de nuestra patrona, la Virgen del Castañar, sino unas páginas plagadas de artículos que bien merecen ser leídos, meditados y guardados. Los colaboradores de este año son 15 y han aportado sus conocimientos de manera desinteresada, con el fin de que los ciudadanos conozcan un poco mejor su pasado y su presente a coste cero, pues la revista carece de precio. Por este motivo hay personas que no valoran su contenido, que la recojen sin más, por cogerla, porque las fotos son bonitas o para hacer recortables. Ya va siendo hora de que se cobre un precio simbólico, por ejemplo 1 euro, con el fin de que llegue al mayor número de personas (no creo que una moneda suponga un gran sacrificio) y que el valor de sus páginas sea reconocido. Aún con todo la crisis no ha hecho mella apenas en ella,  si acaso se ha visto reducido un tanto su número de páginas. Tener hoy día una publicación así de manera gratuita es un verdadero lujo.

Los Bolaños: una introducción a la vida, historias y costumbres de las familias hidalgas del Béjar de la Edad Moderna (4ª Parte)

Autora: Mª Carmen Cascón Matas

Publicado: Especial de Béjar en Madrid, diciembre de 2009

De las hazañas bélicas del capitán y general don Juan de Bolaños por el inmenso imperio español no se narra ninguna en el documento de que disponemos, aunque sí conocemos algunas de ellas gracias a su lápida y a evidencias rastreadas en sus diligencias postreras. 

Está claro, según la lauda sepulcral, que desempeñó la labor de jefe militar en el proceso de anexión del reino de Portugal al de Castilla. Hacia 1578 el último rey de Portugal, don Sebastián, había muerto sin descendencia recayendo la corona en manos de su tío el cardenal-infante don Enrique. Ante su ancianidad, se plantea en toda Europa el problema de la sucesión, presentándose varios aspirantes, entre ellos Felipe II, hijo de la bella Isabel de Portugal. Ante la negativa de la nobleza lusa a aceptarle como soberano (para ellos era preferible el ilegítimo Prior de Crato o incluso una mujer, la duquesa de Braganza, antes que el todopoderoso rey Prudente), se procedió a la invasión por tierra y mar. La infantería, bajo las órdenes del temible duque de Alba, y la flota, con Álvaro de Bazán marqués de Santa Cruz al frente, se movilizaron en junio de 1580, mientras en el reino vecino proliferaba el caos en la organización de la defensa. 

 España y Portugal unidas (1632)